海邦遂不足與
天朝文獻，以備「一統大業」之採擇哉。謹綴之簡編，述
其大略以為序
皇清重修韶州府志十六卷
知韶州府〈臣〉馬元序中天之治文教始顯故仲
尼刪《書》，斷自唐虞。其間有紀言，有紀動，而《禹貢》一篇，山川、土田、氣候、物產，指掌畢盡。十五國之風著於《詩》，七十二國之簡冊定於《春秋》。「見禮、知政，聞樂、知德」 ，六經之成，其五皆史經之體謹嚴，史之體浩博，浩博者所以為謹嚴。史者經之地，志又史之地也。韶為廣東壯郡，某下車，首索郡志，闕佚而不修者，閱八十年。兵火之餘，典章耆老，略無可考。顧境之流移未復，習俗未變，守土小臣拊循噢咻之不暇，僅於退食辨證是非，別以朱墨，蓋日月一至焉。猶未就理，適奉省符下郡，取各《屬乘》刪定而獻諸京師，備
《大清一統志》，「財擇恭惟我。」
「皇上誕膺天曆、統一區宇。山海大荒、威德咸被。」茲
《俞輔臣請》。「豈欲誇耀百代。」 蓋將晰險易，察貞淫。一
「道德同風俗」 ，不出九重之內，而四目四聰，明達無不遍。竊伏自念於「天下有《嶺表》」 ，「嶺表有《韶陽》」 ，不猶太倉稊米乎。而
《聖天子》邇有不泄，遠有不忘。《韶陽》雖微，土地人民。政
事、三體皆具、獲備諸侯之寶。列於
王庭。此固千載一時也。乃檄下六邑令刊正《故籍網》
羅新見取向所朱墨未竟者，彙而次之，為《七志》。論麗以三十九條，述二十四義，例成十六卷。雖學術謭陋，有愧於浩博，然附列郡之末，當謹嚴尺寸之地，非僭非濫，亦其分也。語云：「兵莫強於秦，財莫富於隋，地莫大於元。維此三者非吾。」
「君與相」，所藉以弘宣。文治即必有載筆，「為史」取義「為。」
《經》者守土小臣幸得觀大成以對揚。
《休命》，使百代而下猶能賢其賢，親其親，樂其樂，利
其利則卜世卜年，軼三王而「比德」 ，「唐虞克鞏。」
皇圖於至久至大。某藉手於今。效細流納海之貢。行
且附以不朽矣
皇清重修南雄府志八卷
知南雄府〈臣〉姚昌蔭序輿地之有圖志尚矣古
者輶軒之使，博採風謠，陳之太師，獻之天子，欲以周知土俗之同異，民情之樂苦，以徵夫治理之盛衰，時代之升降。況乎山川形勢之阨塞，田賦戶口之嬴虛，與凡人物制作之規模，文章事理之條貫，尤不可以不詳載而審考之者也。維雄所轄二邑，不滿百社，而實居南粵要衝。民之土著者稀。五方之雜處，商賈之往來，十得六七，故嘗置關梁於此，蓋以譏察出入，杜奸宄之源，匪但筦榷之為重也。郡乘自明萬曆訖修及今，簡冊殘缺。前任陸公網羅舊聞，搜緝佚史，彙為全志，尚遺《田賦》一卷，未成而去。而雄舊以畝虛缺額，派實見戶，孔道煩劇，調應惟艱，一時蒿目。民瘼者行，補苴權宜之計，或未減於輕齎，或取藉於橋稅。及乎勢變事遷，向之所欲竭力以垂永久者，不能無所搖撼，而升科厲民之弊，終不可去。往牒論之詳矣，此則仁人君子之所當留意而深酌之者也。若夫魁梧長者，代不乏人，其流風善政，山川化俗，可案籍而考也。陸公蒞雄最久，民有《甘棠》之思焉。猥以淺薄繼其後，迺為綴緝補述付剞劂，俾成全書。其卷袠次第。悉因其舊。俾經世之君子得觀覽焉。
皇清重修潮州府志十六卷
〈臣〉楊佐國序大丈夫三不朽事立言其一言非
風雲月露之謂也，以垂聖教。有經以存國是，有史以徵方書有志。志者名雖異於經史，而其有典有則、可勸可懲，足以昭示來茲，其旨一也。《禹貢》一篇，紀山川、田賦、氣候、物產，殆盡十五國之風土貞淫陳於《詩》；而《七月》一章，於星紀土物、天時、人事、朝野服食，無不鉅細畢具。七十二國之朝政、時事定於《春秋》。立詞嚴謹，洵為史氏鼻祖。是「經」 即史，而史不外經也。至志則為史之餘，而無作史之學、之才、之識，不可以作史，亦不可以作志。然則言焉而可傳，傳焉而可信，信焉而可興可怨，一郡之筆削，備百代之得失，豈不難哉？古粵稱名刺史者，如衛颯、韓會、凌皓、陳堯佐諸公，非不政事卓越，然而文章不多概見。獨《祭鱷》一文，擅絕千古。潮固昔瘴鄉也，自昌黎來謫，而山水人文、聲名政教，表表嶺東，豈非地以人文傳乎？果菴林年翁以江左名流，繼昌黎守茲土，勵精圖治，百廢俱興。其黌宮、祠宇、橋梁、公廨、城垣、坊表諸蹟，無不捐貲重新，燦然改觀。行以治最，應不次之擢，起而黼黻。
皇猷，潤色太平無難矣。顧
