數端。孔子曰：「吾志在《春秋》。」 是紀述之文，昉自尼山。當其時，彙百二十國之寶書，考二百四十二年之行事，筆則筆，削則削，高賢如游、夏，不能贊一辭。左氏、公穀氏各為傳，與微言大義時有所牴牾不盡合，故天下後世莫能繼。漢、魏以下，如晏謨、酈元、伏琛、于欽之徒，或次其山川，或次其風尚，或次其生長州里等之稗乘叢談，而今之學者，又多不及晏、酈。伏于諸人，慨焉登壇，網羅前代之舊聞，咨詢當世之遺老，裒益多寡，斟酌詳略，求無愧於先民，有啟於後覺，其難可知也。孔子曰：「文獻足，則能徵。」 東省兵燹頻,仍，絃歌甫作，檄諸郡邑志，或以補罅應，或以續貂應，甚且漫以無文具應，而六郡百四州邑之參差至者，僅謀野而獲。《舊通志》斷自嘉靖之癸巳，閱百四十年。世代鼎革，人事滄桑。於例為因，可因者無幾；於時為創，可創者莫信。有可已而不已，得正而莫正者。事不必盡與昔異，而體無敢淆；人不必盡與昔同，而義無敢濫。省裁於郡，郡裁於邑，其難可知也。山左名區，群賢彙生，儒俠異趨，文武殊塗，議論紛紜，學術同異，事匪一揆，勳皆各奏。迨至百年以還，甘陵之部已分，元祐之黨弗解，門戶競張，神羊莫辨。欲使隸著作之林者，義取《春秋》，評高月旦，索君子之微，原罪人之過，其難可知也。《禹貢》「青州鹽絺，鉛松怪石」 ，《管子》「衣履被天下」 ，漢尚方機紈，出自東土，唐宋猶然。迨自金元來，悉匪其舊矣。一望汙萊，物力幾盡，儼然師尚父初賜「地澤鹵」 、「人民寡」 之時。今按圖而稽之，非守株刻舟之見乎？其難可知也。是故數十年間，薦紳先生，文學子衿，所徘徊瞻顧，展轉靡寧，惄焉自阻，而不敢從事於茲也。今幸承
聖天子垂太平之庥，建中和之極。損益百王。紹隆敻
古納閣臣之請，紀「山川」以誌其疆，紀「人物」以表其績，紀「政教、風化、文章、典籍」以綜其炳炳蔚蔚之烈。〈儀。〉等於「爽鳩大庭之墟。」「訂軼聞」，「飾新觀」，以正名。「辨物」「體國經野」之模，陳於
《天子》猗歟休哉！何所遭之隆也？或曰：「是僅取其文焉。」
爾。〈儀。〉則拜手稽首曰：「幸矣幸矣。此非聖人之邦乎？」是天下學者所歸宗也，敢曰竊取其義哉？能取其文，則乘《檮杌》瞠乎其後矣，尚何求歟？
皇清敕修河南通志五十卷
河南布政〈臣〉李森先序歷代有史郡邑有志紀
事焉爾。《周官》職方掌之。史詳大，志詳小，土物方言，義取乎其備也。然則美惡並書，史氏法也。志何以書美不書惡？各言其鄉，諱辭焉爾。古者西都鎬，東都洛，惟梁始汴，有宋京之天文誤以房、心分野，何誤乎爾？周南則柳，汝南則張，召南則氐，汴、亳則角、亢，魏、衛、覃、懷則壁、室、星、躔四方。豫州，天下之中 。《禹貢》「包絡九州」 ，至秦郡縣，星離豆割，豫且析而為百，龐雜莫紀。《扶風志》《輿地》文始粲然。全豫有志，何昉乎爾？明洪武朝成《地志》，《一統志》省會，亦各以志進。中原文獻，其首庸也。書地類，從今名，系古建置何居？一開封也，言春秋鄭、衛不知，言戰國梁、魏不知，言秦三川不知，言漢陳留不知，言隋汴州不知，言宋東京、金南京、元汴梁，不知，則其他可知也。維周卜洛，封國如置，碁，為杞、為項、為沈、為郾、為鄫、為柏、為房，實封子、共伯、申伯、胙國、虢國、沙侯、息侯，聯綴其間。志紀縣，不紀國者何？志以代作人，自紀其代，重王會也。九州之外，更有九州、豫州。九州之中，其云「中」 者，中中土也。東則南潁、南宿或大名之內黃滑縣，皆稱衛地。南則湯陰鄰於濬，濬本於衛，南陽鄰於襄，南陽本楚與鳳陽接壤，則汝之上蔡猶是鳳之下蔡也。西則陜之華陰，楚之鄖縣，若壺關、陵川、絳州，戰國晉地，三分是魏土即晉土也。北則兗之曹縣，廣平之邯鄲，曹宋唇齒，秦所置邯鄲郡者彰也。書山者何？嵩嶽而下，王屋、太行、桐柏、谼峪次之。書水者何？黃河而下，伊、洛、澗瀍、溱洧、淇澳次之。形勝必書中原之險易出其中；關梁必書中原之要害出其中；古蹟必書中原之流覽出其中；《風俗》必書中原之淳澆出其中；土產必書中原之方貢出其中；宮觀廟墓，必書中原之憑弔出其中，名宦流寓人物，必書中原之傳人傳政，攷古鏡今出其中。至如戶口之贏縮以世殊，賦役之重輕以代異，尤志之所宜詳。其不得而詳者何也？戶自有冊，賦自有書，詳乎彼者，不詳乎此也。志何以必修？今修昔，後又修今，此而不修，前事存，後事闕，是有志無志也。歲月浸久，字磨板軼，必務新之，此而不修，遺文湮滅，是有志無志也。貯板於公，廨蟲蝕之，暑浥之雨腐之，甚而火之兵又斧之，煙雲飛蕩，是有志無志也，豫省之志多廢。何也？明季流人煽毒，
