欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百三十八卷目錄
莊子部藝文一
報桓譚借莊子書 漢班嗣
達莊論 魏阮籍
弔莊周文 嵇君道
莊周贊 晉夏侯湛
莊周贊 孫楚
廢莊論 王坦之
貽殷浩書 庾翼
誡子書 南齊王僧虔
道舉策問 唐權德輿
道舉策問 前人
鑿混沌賦 薛逢
求元珠賦 白居易
莊周夢為蝴蝶賦 賈餗
莊子祠堂記 宋蘇軾
贈別 潘佑
莊子部藝文二〈詩〉
擬古詩 晉陶潛
讀莊子 唐白居易
前題 前人
逸老 前人
和陶詩 宋蘇軾
讀莊子 金馬定國
莊子部紀事
莊子部雜錄
莊子部外編
經籍典第四百三十八卷
莊子部藝文一
《報桓譚借莊子書》漢·班嗣
「若夫嚴夫子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之 自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一 壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。 不絓聖人之罔，不齅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得 而名焉，故可貴也。」今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲 之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世 教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者，曾未 得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。恐似此類， 故不進。
《達莊論》魏·阮籍
「伊單閼之辰，執徐之歲，萬物權輿之時，季秋遙夜之 月，先生徘徊翱翔，迎風而遊。往遵乎赤水之上，來登 乎隱坌之丘，臨乎曲轅之道，顧乎泱漭之州」，恍然而 止，忽然而休，不識曩之所以行，今之所以留，悵然而 無樂，愀然而歸白素焉。平晝閒居，隱几而彈琴。於是 縉紳好事之徒，相與聞之，共議撰辭合句，啟所常疑。 乃闚鑒整飭。嚼齒先引。推年躡踵。相隨俱進。奕奕然 步��然視，投跡蹈階，趨而翔至，差肩而坐，恭袖而 檢，猶豫相臨，莫肯先占。有一人是其中雄桀也，乃怒 目擊勢而大言曰：「吾生乎唐虞之後，長乎文武之裔， 遊乎成康之隆，盛乎今者之世，誦乎《六經》之教，習乎 吾儒之跡，被裒衣，冠飛翮，垂曲裙，揚雙鶂，有日矣。而 未聞乎至道之要，有以異之於斯乎？且大人稱之，細 人承之，願聞至教，以發其疑。」先生曰：「何哉子之所疑 者？」客曰：「天道貴生，地道貴貞，聖人修之，以建其名。吉 凶有分，是非有經，務利高勢，惡死重生，故天下安而 大功成也。今莊周乃齊禍福而一死生，以天地為一 物，以萬類為一指，無乃激惑以失真，而自以為誠是 也。」於是先生乃撫琴容與，慨然而歎，俛而微笑，仰而 流盻，噓噏精神。言其所見曰：「昔人有欲觀於閬峰之 上者，資端冕，服驊騮，至乎崑崙之下，沒而不反。端冕 者，常服之飾；驊騮者，凡乘之馬，非所以矯騰增城之 上，遊元圃之中也。且燭龍之光，不照一堂之上；鍾山 之口，不談曲室之內。今吾將墮崔嵬之高，杜衍謾之 流，言子之所由，幾其寤而獲」及乎？天地生於自然，萬 物生於天地。自然者無外，故天地名焉；天地者有內， 故萬物生焉。當其無外，誰謂異乎？當其有內，誰謂殊 乎？地流其燥，天抗其溼，月東出，曰西入，隨以相從，解 而後合。升謂之陽，降謂之陰，在地謂之理，在天謂之 文，烝謂之雨，散謂之風，炎謂之火，凝謂之冰，形謂之 石，象謂之星，朔謂之朝，晦謂之冥，通謂之川，回謂之 淵，平謂之土，積謂之山，男女同位，山澤通氣，雷風不
