要者，今考《新書》諸篇，其末綴以痛哭者一，流涕者二，太息者四。其餘篇目，或泛論事機，而不屬於是三者，如服疑、《益壤》《權重》諸篇是也。班固作《傳》，分散其書，參差不一。總其大略，「自陛下誰憚而久不為此」已上，則取其書所謂「宗首數寧，藩傷藩強，五美壹動，而五業附。」〈《新書》云：「五美。」 〉制不定，親疏危亂，凡七篇而為之。自「天下之勢」、「方病大腫」以下，以為痛哭之說，與其書合。至於流涕二說，其論足食勸農者，是其一也。而固載之《食貨志》，不以為流涕之說也。論制匈奴其實一事，凡有二篇，其一書以為流涕，其一則否，是與前所謂足食、勸農而為二也。固既去其一，則以為不足，故又分解《制匈奴》二篇，以為「流涕」之二說。「庶人上僭，體貌大臣」，皆其書所謂「太息」之說也。固從而取之，當矣。而其書又有《等齊篇》，論當時名分不正；《銅布篇》，論收銅鑄錢，又皆其「太息」之說也。固乃略去《等齊》之篇不取，而以《銅布》之篇附於《食貨志》。顧取《秦俗》《經制》二篇，其書不以為《太息》者則以為之。〈書經刪削皆非全文〉朱文公謂「《新書》是平日記錄槁草中，其中事事俱有。」〈誼有經世之才〉
《孔臧》十篇。
孔叢《連叢子》云：「臧歷位九卿，遷御史大夫，辭曰：『世以經學為家，乞為太常，與安國紀綱古訓』。」遂拜太常，禮，賜如三公。著書十篇。先時嘗為賦二十四篇，別不在集，似其幼時之作也。又為書與從弟及戒子，皆有義。〈注：〉朱文公曰：「《孔叢子》敘事至東漢，然詞氣卑近，亦非東漢人所作。」書孔臧禮賜如三公等事，皆無其實，而《通鑑》誤信之。所載《臧兄弟往還書疏》，正類《西京雜記》偽造漢人文章。《河間獻王對上下三雍宮》三篇本傳武帝時獻王來朝，獻雅樂對三雍宮。〈應劭曰辟雍明堂靈臺〉及詔策所問，三十餘事，其對，推道術而言，得事之中，文約指明。後漢張純案河間《古辟雍記》具奏之，《說苑》引獻王之言，司馬公曰：「獻王得《周官》《左氏》《春秋》、毛氏《詩》而立之。《周禮》者，周公之大典，毛氏言《詩》最密，《左氏》與《春秋》相表裡，三者不出，六藝不明，微獻王則六藝其遂曀乎！」故其功烈至今賴之。〈注〉《五宗世家注》：漢名臣奏曰：獻王朝，被服造次，必於仁義。問以五策，獻王輒對無窮。
《董仲舒》百二十三篇。
本傳：仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇，而說《春秋》事得失，間舉《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之屬，復數十篇，十餘萬言。後漢明德馬后尤善董仲舒書，注云：「《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之屬七錄。」《隋唐志》：「《春秋繁露》十七卷，今八十二篇。始楚莊王，終天道施」三篇闕，又即用《玉杯》《竹林》題篇，疑後人附著。《館閣書目》：案《逸周書王會》：「『天子南面立絻，垂繁露』。注云：『繁露，冕之所垂，有貫聯之象。《春秋》屬辭比事。仲舒立名，或取諸此』。」〈注：〉集一卷《士不遇賦》《答制策》《詣公孫弘記室》。其見於傳注者，有《救日食、祝止雨書》《雨雹對》。
《鉤盾冗從》李步昌八篇。
《百官表》：少府有鉤盾令丞。注：「鉤盾，主近苑囿。」 《枚皋傳》：「與冗爭。」 注：「散職。」
《鹽鐵論》六十篇。
《車千秋傳贊》：鹽鐵議者，起始元中六年二月，徵文學賢良，問以治亂，皆對「願罷郡國鹽鐵，酒榷均輸，務本抑末，毋與天下爭利，然後教化可興。」 御史大夫桑弘羊以為此迺所以安邊竟，制四夷，國家大業，不可廢也。當時相詰難，頗有其議。文至宣帝時，汝南桓寬次公治《公羊春秋》，舉為郎，至廬江太守丞，博通善屬文，推衍鹽鐵之議，增廣條目，極其論難，著數萬言，亦欲以究治亂，成一家之法焉。今十卷《本論》第一至《雜論》六十。
劉向《新序》六十七篇。
本傳采傳記行事者，《新序》《說苑》凡五十篇，奏之。《隋志》：「《新序》三十卷，《說苑》二十卷，是也。曾鞏校定十卷。」《雜事至善謀》二十卷，缺。〈注：〉陽朔元年二月癸卯上。總一百八十三章。《史記商君傳》注引《新序》論索隱曰：「《新序》是劉歆所撰。」蓋誤以向為歆。
《說苑》：
向校《中書》《說苑》《雜事》，分別次序，除去與《新序》復重者，以類相從，凡二十篇。《君道》至《反質》七百八十四章，鴻嘉四年三月己亥上。《崇文總目》存者五篇，曾鞏復得十五篇，與舊為二十篇。李德芻云：闕《反質》一卷。鞏分《修文》為上下，以足二十卷。後高麗進一卷，遂足。
《世說》：
未詳本傳。著《疾讒》《擿要》《救危》及《世頌》凡八篇。依歸古事，悼己及同類也。今其書不傳。
《列女傳》頌圖。
本傳。向採取《詩》《書》所載賢妃正婦興國規條，可法。
