諸子部彙考十四

宋馬端臨文獻通考六

五行

《廣古今五行志》三十卷。

晁氏曰：竇鋈撰。《唐志》有其目，未詳何人。纂五行變異，敘其徵應，蓋為《洪範》之學者，自古術數之學多矣，言五行則本《洪範》，言卜筮則本《周易》。近時兩者之學殆絕，而最盛於世者，葬書、相術、五星祿命、六壬遁甲、星禽而已。然六壬之類，足以推一時之吉凶；星禽；五星祿命、相術之類，足以推一身之吉凶；葬書之類，足以推一家之吉凶；《遁甲》之類，足以推一國之吉凶。其所知若有遠近之異，而或中或否，不可盡信，則一也。

《遁甲萬一訣》一卷。

晁氏曰：題云「唐李靖所纂黃帝書。」按《遁甲》之書，見於《隋志》，凡十三家，則其學之來，亦不在近世矣。以休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，推國家之凶吉，通其學者以為有驗，未之嘗試也。

《遯甲經》一卷。

晁氏曰：唐胡乾撰。《李氏書目》亦云《九天元女術》，推九星、八門、三奇、六儀之法。

《景祐遯甲玉函符應經》二卷，

陳氏曰：司天春官正楊惟德撰，御製序。

《景祐太一福應集要》十卷。

陳氏曰：楊惟德撰，御製序。末題「紹興元年嵩陽潛士魏郡劉箕。」其《積算》自建炎三年己酉推之者，其所附益也。九宮、八門與《遁甲》相表裡，字多訛，未有他本可校。

《陰陽二遯圖局》一卷并雜訣。

《三元立成圖局》二卷。

《遯甲八門機要》一卷。

《太乙淘金歌》一卷。

陳氏曰：已上四種，皆無名氏，得之旴江吳炎。

《遯甲選時圖》二卷。

陳氏曰：紹興府所刻本，亦無名氏。

《秤星經》三卷。

晁氏曰：不著撰人。以日月五星羅㬋，計都紫氣，月孛十一曜，演十二宮宿度，以推人貴賤壽夭休咎，不知其術之所起。或云天竺梵學也。按《洪範》曰：「歲月日時無易，百穀用成，乂用明俊，民用章，家用平康。月之從星，則以風雨。」泠州鳩曰：武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟。一曰在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。以此言之，五星之術，其來尚矣。蓋可以占國，則可以占事；可以占事，則可以占人也。然術家用日月五星以占吉凶，又加以交初、交中之神，紫氣，月孛之宿。初中者，交食之會，亦可以意求。惟氣孛無稽，而術家獨以為效。且曰「土木之餘氣。五星之行，土木最遲，而為吉凶者久，故有餘氣」云。

《周易十二論》一卷。

晁氏曰：未詳撰人。論「日、月五星值年，以占吉凶。」

《珞琭子三命》一卷。

晁氏曰：李獻臣云：「珞琭者，取珞珞如玉，碌碌如石之義。」推人生休咎否泰之法，箕子曰：「五行水、火、金、木、土。」禹曰：「辛、壬、癸、甲。」則甲子五行之名，蓋起於堯、舜、三代之時矣。鄭氏釋天命之謂性曰：「謂木神則仁，金神則義之類。」又釋「我辰安在」曰：「謂六物之吉凶。」此以五行甲子，推知休咎否泰於其傳者也。呂才稱起於司馬季主及王充，其言淺哉！然才所詆「建祿」、「背祿」、三刑、劫殺、建廢、空亡、「勾絞」、「六害」、「驛馬」之類，皆今世三命之術也，亦在才之前矣。由是觀之，視他術淵源獨遠。且小運之法，本於《說文》「已字」之訓，空亡之說，本於《史記》「孤虛」之術，多有所自來。故精於其學者，巧發奇中最多。

陳氏曰：此書祿命家以為《本經》，其言鄙，閭巷賣卜人所為也。

《珞琭子疏》五卷。

晁氏曰：皇朝李全、東方明撰。

李虛中《命書》三卷。

晁氏曰：唐李虛中撰。虛中字常容。《姓纂》云：「沖之八代孫。學最深於五行書，壽夭、貴賤、利不利，輒先處其年時，百不失一。韓愈言沖為虛中十一世祖」，誤。