德可及。當日符命獻諛，璽綬被躬，群眾推奉，時與勢 迫，倘建安君臣有能為武庚、比干者，或觀望卻步，竟 保常節，未可知也。《典論》自序，善述生平。論文一篇，直 自言所得。與王朗書，務立不朽於著述間，不肯以七 尺一棺畢其生死。雅慕漢文，歿而得諡，良云厚幸。占 其志趣，亦古諸侯之博聞者也。甄后塘上《陳王豆歌》， 損德非一，崇華首陽，有餘恨焉。
曹植陳思王集十卷
按宋晁公武題陳思王集十卷魏曹植子建撰太祖子也文帝封植為陳王卒年三十一諡曰思年十歲餘誦讀詩論及詞賦數十萬言善屬文援筆立成自
少至終篇，籍不離手。按《魏志》，「景初中，撰錄植所著賦 頌詩銘雜論凡百餘篇。」《隋志》植集三十卷。《唐志》植集 二十卷，今集十卷。比隋、唐本有亡逸者，而詩文近二 百篇，溢於本傳所載，不曉其故云。
按明李夢陽序予讀植詩至瑟調怨歌贈白馬浮萍等篇暨觀求試審舉等表未嘗不泫然出涕也曰嗟乎植其音宛其情危其言憤切而有餘悲殆處危疑
之際者乎？予于是知魏之不競矣。先王之建國也，重 本以制外，敦睦以敘理，然後疏戚有等，治具可張。故 曰「九族既睦，平章百姓。」又曰：「至于兄弟，以御于家邦。」 魏操以雄詐智力，盜取神器，丕席父業，逼禪據尊，乃 不趁時改行，效重本敦族之計，而顧凋剪枝幹，委心 異族，有弟如植，俾之危疑禁錮，睹事扼腕，至於長歎 流涕，轉徙悲歌，不能自巳。嗟乎！予于是知魏之不競 矣。且以植之賢，稍自矜飭，奪儲特反掌耳，而乃縱酒 沉晦，以明己無上兄之心，善乎！《文中子》曰：陳思王，達 理者也，以天下讓，而猶衷曲莫白，窘迫歿身，至今豆 萁之吟，吁嗟之歌，令人慘不忍讀。丕之于兄弟誠薄 矣。嗟乎！此魏之所以為魏也矣。按植《審舉表》云：「權之 所在，雖疏必重；勢之所在，雖親必輕。」予嘗撫卷歎息， 以為名言。其又曰：「取齊者田族，分晉者趙魏。」意若暗 指司馬氏者叡號明主，乃竟亦不悟，卒使植憤悶發 疾以死，悲夫！而或以為扶蘇殺而秦滅，季札藏而吳 亂，天之意非為扶蘇、季札將以滅秦而亂吳也。若是， 則魏之不能用植，固亦天棄之矣。然予又獨怪操之 能生植焉，豈亦所不能係世類者哉！
按張溥題詞余讀陳思王責躬應詔詩泫然悲之以為伯奇履霜崔子渡河之屬既讀升天遠遊仙人飛龍諸篇又何翻然遐征覽思方外也王初蒙寵愛幾
為太子，任性章釁，中受拘攣，名為懿親，其朝夕縱適， 反不若一匹夫徒步慷慨請試，求通親戚。賈誼奮節 于匈奴，劉勝低首于聞樂，斯人感慨，豈空云爾哉！司 馬氏睥睨神器，魏忽不祀，彼所綢繆者藩防，而取代 者他族，思王之言，不再世而驗。然則審舉諸文，固魏 宗之磐石也。集備群體，世稱「繡虎」，其名不虛，即自然 深致。少遜其父，而才大思麗，兄似不如人。但見文帝 居高，陳王伏地，遂謂帝王人臣，文體有分，恐淮南中 壘，不為武成受屈也。黃初二令，省愆悔過，詩文怫鬱， 音成于心，當此時而猶泣金，枕賦感甄，必非人情。論 者又云：禪代事起，子建發服悲泣，使其嗣爵，必終身 臣漢。若然，則王之心其周文王乎？余「將登箕山而問 許由焉。」
《陳琳孔璋集》卷
按張溥題辭何進謀誅宦官召兵四方陳孔璋時為主簿讜言禍害其意智豈讓曹操哉棲身冀州為袁本初草檄詆操心誠輕之奮其怒氣辭若江河及窮
窘，歸操預管記室，移書吳曾，即盛稱「北方無異。《劇秦》 《羙新》」，文人何常，惟所用之茂惡爾矛，夷懌相醻，固恆 態也。孔璋詩賦，非時所推，高武軍之賦，久乃見許於 葛稚川，今亦不全他賦，絕無空群之名。詩則《飲馬》《遊 覽》諸篇，稍見寄託，然在建安諸子中，篇最寂寥，子桓 兄弟，亦少酬贈。元瑜傷寡婦，仲宣好驢鳴，沒而繫思， 不可得也。彼所出塵，惟章表書記孟德善用人長，鼓 厲風雲，遂捐宿憾。然魏武奸雄，生死欺人，獨孔璋斥 其「奄醜」，士衡笑其「香履足」，令垂頭帖耳。後世即有善 詈者，俱不及也。
《王粲仲宣集》卷
按張溥題辭袁顯思兄弟爭國王仲宣為劉荊州遺書苦諫今讀其文非獨詞章縱橫其言誠仁人也昔穎考叔一言能感鄭莊使母子如初仲宣二書疾呼
泣血，無救鬩牆。袁氏將喪，頑子執兵，即蘇、張復生何 益哉！子桓、子建，交怨若仇，仲宣婉孌其間，耦俱無猜。 身沒之後，太子臨喪，陳思作《誄，素旗表德，頌》言不忘 彼，固善處人骨肉，亦繇其天性宿深，長於感激，不但 和光宴詠，為兩公子樓護也。孟德陰賊，喜殺賢士；仲 宣詠史，託諷黃鳥。披文下涕，幾秦風矣。高平上胄，世 為漢公，遭時流離，依徙荊許。以《七哀》之悲，為顯廟之 頌，擇木而窮，雅誹見志。世謂其詩出李陵，今觀書命， 亦相近也。
