無史，子長無賦，孟堅兼之，豈後來者欲居上乎？抑其 文不能齊也？平子官侍中，請專史職，條錄三皇，更改 僭紀，龍門之志也。上書不聽，典章散略，誰之咎歟？渾 儀靈憲，綱絡天地，振龍發機，懸驗若神，子雲復生，未 容抗跡，二京之賦，覃思十年，《長楊》《羽獵》，風猶可續。崔 子玉作碑，稱河間制作，譬諸造化，想慕若此，寧異平 子耽好元經，嘆為《漢四百歲書》哉？政權下夷，圖讖繁 興，發憤陳論，務矯時枉，斯又昔者揚雄所無也。同聲 麗而不淫，《四愁》遠摹正則，蔡邕《翠鳥》，秦嘉《述婚》，俱出 其下，謂之「好色」，謂之「思賢」，其曰可矣。時有遇否，性命 難求，與世汎汎，曷若歸而諷？《河》《洛》六藝八十一篇乎？ 始於《應間》，終於思元，固平子之生平也。
《李尤伯仁集》卷
按張溥題詞後漢書文苑二十人李伯仁與其選亦蘭臺文章之傑也傳云著詩賦銘誄頌七歎哀典凡二十八篇今誄頌哀典俱不見七歎無傳惟有七款
豈「歎」字之訛耶？其文寂寥，非枚叔比也。詩有《九曲歌》， 間屬闕文；賦五首，微質雅，擬之《上林》《長楊》，則泰山丘 垤也。當時薦者，稱其文有相如、揚雄風，何哉？銘八十 餘，多體要之作，及所匠意，於子雲《百官箴》得其深矣。 摰仲洽譏以穢病屈諸王莽《鼎銘》之下，抑文家以少 言為貴，而多者難於見工也。
《馬融季長集》卷
按張溥題詞漢世通儒並推季長盧涿郡鄭北海咸出其門家世貴戚居養豐澤即坐高堂施絳帳著書授生徒以老亦足以傳何汲汲榮仕也廣成一頌雕
「鏤萬物」，名雖諷諫鄧氏意在炫才感眾，寧知適逄彼 怒乎？《東巡頌》質古言簡，似季長韜光之作，安帝見而 奇之，召拜郎中。文之遇不遇，豈人意所及哉？西羌反 叛，馬賢、胡疇留兵不進，季長懷河上之憂，上書求效， 又陳星孛參畢，戎狄將起，觀其撫時奮發，誠恥儒冠， 同腐草木，乃心懲鄧氏，恐怖梁冀，既頌將軍西第，又 誣奏李太尉於死，代人匠斲，點染名賢，斯文墜地，百 身莫贖矣。季長注《孝經》云：「忠猶有闕。」述仲尼之說而 作《忠經》，其文常人耳。及讀本傳，並未云季長作《忠經》， 然則《忠經》果馬氏之書歟？予不敢信也。《范史》譏融慮 深垂堂，不及胥靡，予亦哀其儒者風流，自隕漢陽之 節，重負南山，摯季直矣。
《王逸叔師集》卷
按張溥題詞屈原在楚平王時以忠被疏作離騷經頃襄王立放之江南復作九歌天問九章遠遊卜居漁父大招自沉汨羅其後楚宋玉作九辯招魂漢賈
誼作《惜誓》，淮南小山作《招隱士》，東方朔作《七諫》，嚴忌 作《哀時命》，王褒作《九懷》，劉向作《九歎》，皆擬其文。漢武 時，淮南王安始作《離騷傳》，向典校經書，分為十六卷。 東京班固、賈逵各作《離騷章句》，餘十五卷闕而不說。 王逸復作十六篇，《章句》又續為《九思》，取班固二序附 之，為十七篇。今世所行《離騷》，皆王本也。東漢《文苑》王 叔師父子，皆有文名。考《靈光殿賦》與《夢賦》二篇，世共 傳誦。叔師文少有習者，讀《離騷》乃見之矣。文字存亡， 常有時命，或存己集，或附他書，俱可不敝天壤。叔師 《騷註》即不能割本書獨行，然自以為與原同產，南陽 風土哀思有足親者。《章句》諸篇，與遺文並錄，不類巨 山《詩序》、康成《詩譜》哉。
《孔融少府集》卷
按張溥題詞魯國男子孔文舉年大於曹操二歲家世聲華曹氏不敵其詩文益非操所敢望也操殺文舉在建安十三年時僭形已彰文舉既不能誅之又
不能遠之，並立衰朝，戲謔笑傲，激其忌怒，無啻肉餧 餒虎，此《南陽》《管樂》所深悲也。曹丕論文，首推北海，金 帛募錄，比於揚、班。脂元升往哭文舉，官以中散。丕好 賢知文，十倍於操，然令文舉不死，親見漢帝禪受，當 塗盜鼎，亦必舉族沉焚。所恨者，其死先操，狐鼠晏行 攘袂之日，天下遂無孔父、仇牧耳。文舉天性，樂善甄 「臨，配食，虎賁同坐，死不相負，何況生存盛憲，困於孫 權，葆首急難，禰衡、謝該，淪落下士，抗章推舉。」今讀其 書，表如鮑子復生，禽息不沒，彼之大度，豈止六國四 公子乎？而道窮命盡，不能庇九歲之男，七歲之女，天 道無親，其言不信，猶黨錮餘烈哉！陳留路粹，中郎弟 子也，呈身漢賊，奏殺賢者，與馬融役於梁冀等耳。東 漢詞章拘密，獨少府諸文，豪氣直上，《孟子》所謂「浩然」， 非耶？琴堂衣冠，客滿酒盈，予尚能想見之。
《蜀漢諸葛亮丞相集》卷
按晉陳壽進序臣壽等言臣前在著作郎侍中領中書監濟北侯臣荀勗中書令關內侯臣和嶠奏使臣定故蜀丞相諸葛亮故事亮毗佐危國負阻不賓然
「猶存錄其言，恥善有遺。誠是大晉光明至德，澤被無 疆，自古以來，未之有倫也。」輒刪除複重，隨類相從，凡 為二十四篇，篇名如右。亮少有逸群之才，英霸之器， 身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父 元避難荊州，躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以
