集部藝文一
《臨安公主集序》梁·簡文帝
四德之美，戚里仰以為風；七行之奇，濯龍規以為則。 若夫託勾陳之貴，出玉臺之尊，風儀閒潤，神姿照朗， 愛敬之道夙彰，柔嫺之才必備。鳳桐遐遠，清管遼亮， 湘川寂寞，淚篠葳蕤。北渚之句，尚傳仙靈之典，不。� 況復文同積玉，韻比風飛。謹求散逸，貽厥於後。
《詹事徐府君集序》王僧孺
君稟靈川岳，懸精辰象，早照珪璋，夙表岐嶷，孝睦天 稟，友愛冥深，故以事顯家庭，聲著同族。年十八，見召 為國子生，曳裾持卷，實華庠璧有均閉戶，靡因餘竈， 每攝齋函丈，左右屬目，蓄以鄰幾之性，加以入神之 資，聞一知二，師逸功倍，遊魏闕而不殊江海，入朝廷 而靡異山林。未嘗投刺權門，驅車戚里，遨遊梁董，去 來賈、郭時，春秋猶少，人爵未崇，而清風嘉譽，震灼朝 野。非直俯致貴仕，故可坐享通侯。而紲馬懸車，閉門 高枕，恥為詭遇，試此行藏。及皇運聿興，重氛載廓，君 藏器待時，合猶符契，陵扶搖而高騫，排閶闔而容與， 故位隨德顯，任與事隆。重以姿儀端潤，趨眄淹華，寶 佩鳴風，豐貂映日，從容帷扆，綽有餘輝。自綢繆軒陛， 十有餘載，溫樹靡答，露事不詶，省中之言無漏，席下 之跡不疑。故以主聖臣賢，應同符璽，以石投水，如鱗 縱壑，行稱表綴，言成模楷，猶復忘彼豐愉，安茲素薄， 衣同屢補，食等三杯，車服不事鮮明，室宇畏其雕奐， 九德無遺，百行備舉。至於專心六典，精賾必深；汎游 群籍，菁華無棄。搦札「含毫，必弘靡麗。摛綺縠之思，鬱 風霞之情」，質不傷文，麗而有體。
《臨海伏府君集序》前人
袁粲，領袖一時，儀刑物右，聲逾裴樂，譽出王劉。士有 懷道蘊義，望塵而趨者，或三年而未識，乍四旬而一 見。與君道合神遇，投分披襟，敷文研理，匪晨伊暮。至 於神經怪牒，綠笥丹筒，金版玉箱，錦文緹帙，並藏諸 靈府，祕在瑤臺。而君莫不遍探冥賾，具閱局檢。常以 前賢往學，亟與聖違，賈馬盧鄭，非無紕越；荀郭何王， 彌多踳謬。二義可辨，未值高鄉之疑；九事非難，不逢 平叔之問。其詩賦銘誄，所作猶多。
《與諸兒論家世集書》王筠
史傳稱安平崔氏及汝南應氏，並累世有文才，所以 范蔚宗世擅雕龍，然不過父子兩三世耳，非有七葉 之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。 沈少傅約語人云：「吾少好百家之言，身為四代之史， 自開闢已來，未有爵位蟬聯，文才相繼，如王氏之盛 者也。汝等仰觀堂構，思各努力。」
《上婦人文章錄一帙表》北魏·崔光
靈太后臨朝，每於後園親執弓矢，光乃表上「中古婦人文章」 ，因以致諫。
孔子云：「士志於道，據於德，依於仁，游於藝。」藝謂禮、樂、 書、數、射、御，明前四業，丈夫婦人所同修者。若射御惟 主男子，事不及女。古之賢妃，烈媛，母儀家國，垂訓四 海，宣教九宗，可秉道懷。〈疑〉率遵仁禮。是以漢后馬鄧， 術邁祖考；羊嬪蔡氏，具體伯喈。伏惟皇太后含聖履 仁，臨朝闡化，肅雍愷悌，靖徽齊穆，孝祀通於神明，和 風溢於區宇。因時暇豫，清暑林園，遠藐姑射，眷言矍 相，弦矢所發，必中正鵠。威靈遐暢，義正上下，文武懾 心，左右悅目。吾王不遊，吾何以休，不窺重仞，安見富 美，天情沖謙動容祗愧以為舉非蠶織，事存無功。豈 謂應乾順民，裁成輔相者哉？臣不勝慶幸，謹上《婦人 文章錄》一帙，其集具在內。伏願以時披覽，仰裨未聞。 息彎挾之勞，納閒拱之泰。頤精養壽，栖神翰林。
《蕭仁祖集序》邢邵
蕭仁祖之文，可謂雕章間出。昔潘陸齊軌，不襲建安 之風；顏謝同聲，遂革太元之氣。自漢逮晉，情賞猶自 不諧；河北江南，意製本應相詭。
《謝滕王集序啟》北周·庾信
信啟，伏覽制《垂賜集序》，紫微懸映，如傳闕里之書；青 鳥遙蜚，似送層城之璧。若夫甘泉宮裡，玉樹一叢；元 武闕前，明珠六寸。不得譬此光芒，方斯照燭。有節有 度，即是能平八風。愈昌愈高，殆欲去天三尺。殿下雄 才蓋代，逸氣橫雲，濟北顏淵，關西孔子。譬其毫翰，則 風雨爭蜚；論其文采，則魚龍百變。蒲桃繞館，新開碣 石之宮；修竹夾池，始作雎陽之苑。瑠璃汎酒，鸚鵡承 杯；鳳穴歌聲，鸞林舞曲。況復行雲逐雨，迴雪隨風。湖 陽之尉，既成為善之因；舂陵之侯，便是積慶之地。信 本乏材用，無多述作。加以建鄴陽九，劣免儒硎；江陵 百六，幾從士壟。至如殘編落簡，並入塵埃；赤軸青箱， 多從灰燼。比年痾恙彌留，光陰視息。「桑榆已逼，蒲柳 方衰，不無秋氣之悲，實有途窮之恨。是以精采瞀亂， 頗同宋玉；言辭蹇吃，更甚揚雄。一吟一詠，其可知矣。 好事者不求，知音者不用，非有班超之志，遂以棄筆； 未見陸機之文，久同燒硯。至於凋零之後，殘缺所餘， 又已雜用補袍，隨時覆醬。聖慈憐憫，遂垂存錄。」始知
