熙以前題晉年號，永初以後，但題甲子而已。魯直詩 亦有『甲子不數義熙前』」之句。此說蓋出《五臣文選注》。 是知少游尚惑於《五臣文選》，其他可知。
《三柳軒雜識》：世謂《蘭亭序》不入選，以絲竹管絃為病。 天朗氣清，不當於春時言。陵陽韓子蒼云：「春多氣昏， 是時天氣清明，故可書，如杜子美『六月風日冷』之義。 『絲竹管絃』」四字，乃班孟堅西漢中語。梁已前古文不 在選中者尚多，何特此序耶？
《妮古錄》：「項氏藏《百家註》《柳河東集》，宋魏仲舉刻梓，紙 板精妙，錫山華氏家藏物也。」後祝京兆跋云：「余所見 宋刻《文選》數本，惟此本精妙，著名吳門，舊為李氏珍 藏。嘉靖甲子購得之帙，中有祝枝山、唐伯虎諸公品 題，亦妙品也。」又跋云：「自士以經術梯名，昭明之選，與 醬瓿翻久矣。然或有以著者，必事乎此者也。吳中數 年來，士以文競，茲編始貴。余向蓄三五種，亦皆舊刻。 此錢秀才高本尢佳，秀才既力文甚競助以佳本，當 尤增翰藻，不可涯爾。丁巳祝允明筆，門人張靈時侍 筆研。」又跋云：「『古云《文選》爛，秀才半。自隋唐以來，莫不 習之。余昔遊南都，求監本，率多漏缺不可讀。偶閱書 肆，獲部之半，曰非全書也』。其後赴試」京師，今少宰洞 庭王公出其前帙見示，儼然合璧，因遂留而成之。自 是累購善本，踰年莫之遇。孔周何從得此紙墨刻印 又精好，倍余所藏，豈非天緣耶？好學之篤，又有好書 濟其求，宜有以為慶賞。楊循吉題後，又有「唐寅觀丁 巳冬徐禎卿披翫。」
《野客叢談》：《嵇康傳》曰：「康喜談理，能屬文，撰《高士傳贊》， 作《太史師箴》《聲無哀樂論》。余得毘陵賀方回家所藏 繕寫《嵇康集》十卷，有詩六十八首。」今《文選》所載康詩 才三數首，《選》惟載康《與山巨源絕交書》一首，不知。又 有《與呂長悌絕交》一書，《選》惟載《養生論》一篇，不知。又 有《與向子期論養生難答》一篇，四千餘言，辨論甚悉。 集又有《宅無吉凶攝生論難》上中下三篇、《難張叔遼 自然好學論》一首、《管蔡論》《釋私論》《明膽論》等文。其詞 旨元遠，率根於理，讀之可想見當時之風致。《崇文總 目》謂「《嵇康集》十卷」，正此本爾。《唐·藝文志》謂「《嵇康集》十 五卷」，不知五卷謂何。
《焦氏筆乘》：飛龍，鳥名，鳳頭龍尾，其文五色，以象五方， 一名飛廉，一名龍雀，漢銅鑄其象以彰瑞。明帝至長 安，迎取飛廉、天馬，置平樂觀，故曰「龍雀蟠蜿，天馬半 漢。」天馬即銅馬，言其形容之高，半入雲漢也。六臣注 未詳，宜補入之。
七《修類五臣注》：「《文選》以淵明詩晉所作者，皆題年 號入宋，但題甲子，意謂恥事二姓，故以異之。後世因 仍其說，雖少游、魯直亦以為然也。治平中，虎丘僧思 悅編陶之詩，辨其不然，謂淵明之詩有題甲子者，始 庚子，距丙辰，凡十七年，詩一十二首，皆安帝時作也。 至恭帝元熙二年庚申始禪宋。夫自庚子至庚申，計 二十年。豈有晉未禪宋之前二十年內輒恥事二姓， 而所作即題甲子以自異哉！矧詩中又無標晉年號 者，所題甲子，但記一時事耳。」其說出而舊疑釋矣。後 蔡采之《碧湖雜記》又云：「元興二年，桓元篡位，繼而劉 裕秉政，至元熙二年始受禪。」前此名雖為晉，實則非 也。故恭帝曰：「桓元之時，晉已無天下，重為劉公所延。 今日之事，本所甘心，計時逆推，正二十年也。」蓋淵明 逆知末流必至革代，故所題云云。以予論之，若唐若 宋，天下危而復安，常有之也，豈可逆料二十年後事 耶？故唐韓偓之詩，亦紀甲子耳。後因全忠篡唐，人遂 以為有淵明之志，蔡說謬矣。惜思悅尚辨未至。若曰 二十年間，陶詩豈止十二首耶？且未革之時，逆知即 題甲子，而永初、元嘉之作，如《贈長沙族祖王撫軍座 中送客》者，反不題甲子，何耶？至於《述酒篇》內「豫章抗 高門，重華固靈墳。流淚抱中歎，平生去舊京」，正指宋 迫恭帝之義，又何不題甲子耶？蓋偶爾題之，後人偶 爾類之，豈陶公之意耶？因復辨之，以足思悅之義。 《正傳詩話》乾道五年林栗守州時所刊，第三卷首有 此序。思悅者，不知何人，但其所言甚當而有未盡。且 《宋書》《南史》皆云，自宋高祖王業漸隆，不復肯仕，所著 文章，皆題年月。義熙以前，明書晉氏，自永初以來，唯 云「甲子」而已。蓋自沈約、李延壽皆然。李善因之，不獨 《五臣》誤也。今考淵明文，唯《祭程氏妹文》，《書義熙》三年， 祭從弟敬遠，則書「歲在辛亥」，自祭文則曰「歲惟丁卯」， 丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂一時 偶記者，信得之矣。
《日知錄》：史書之文中有誤字，要當旁證以求其是，不 必曲為之說。如《東方朔傳》「割名於細君，乃炙」之誤，有 《文選》可證，而必欲訓之為名，此小顏之癖也。
