三十六者老陽也。二十四者老陰也。三十二者少陰也。三十八者少陽也。皆過揲之策數也。
《乾》四十八，《坤》十二，《震》二十，《巽》四十，《離》《兌》三十二，《坎》《艮》 二十八，合之為六十。「《蓍》之數全，故陽策三十六與二 十八合之為六十四也。卦數去其四，故陰策二十四 與三十二合之為五十六也。」
自「乾四十八」 至「合之為六十」 ，其數未詳。
「九進之為三十六，皆陽數也，故為陽中之陽。七進之 為二十八，先陽而後陰也，故為陽中之陰。六進之為 二十四，皆陰數也，故為陰中之陰。八進之為三十二， 先陰而後陽也，故為陰中之陽。」《蓍》「四進之則百卦四 進之則百二十，百則十也，百二十則十二」也。
此言蓍策掛扐與過揲之數也。九與三十六，老陽之數也。七與二十八，少陽之數也。六與二十四，老陰之數也。八與三十二，少陰之數也。蓍數五十，半之二十五，四進之則百也。卦數六十，半之三十四，進之則百二十也。鮑氏《發微》曰：「天數二十五，合為五十，進為一百；地數三十，合為六十，進為百二十。」
《歸奇》合掛之數，得五與四四，則策數四九也，得九與 八八。
則策數四六也。得五與八八，得九與四八，則策 數皆四七也。得九與四四，得五與四八，則策數皆四 八也。為九者，一變以應《乾》也；為六者，一變以應《坤》也； 為七者二變以應《兌》與離也；為八者，二變以應《艮》與 《坎》也。
《歸奇》合掛一，得五與四，四則過揲之數，四九三十六也。合下五者，則為九者一，「為六」 者一、為七者二、為八者二，凡六變也。
五與四四去掛一之數則四八三十二也。九與八八 去掛一之數則四六二十四也。五與八八、九與四八， 去掛一之數則四五二十也。九與四四、五與四八，去 掛一之數則四四十六也。故去其三四五六之數以 成九八七六之策也。
四八三十二「八」 字是衍字，宜去之。
「天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。」 參伍以變。錯綜其數也。如天地之相銜。晝夜之相交。
此述《繫辭》夫子所論《河圖》之數也。「參伍以變，錯綜其數」 ，亦《繫辭》夫子之語。邵子引之，以明天地之數，亦參伍錯綜者也。
一者，數之始，而非數也。故二二為四，三三為九，四四 為十六，五五為二十五，六六為三十六，七七為四十 九，八八為六十四，九九為八十一，而一不可變也。百 則十也，十則一也，亦不可變也。是故數去其一，而極 於
九皆用其變者也。五五二十五，天數也；六六三十 六，《乾》之策數也；七七四十九，《大衍》之用數也；八八六 十四，卦數也；九九八十一，《元範》之數也。大衍之數，其 算法之原乎？是以算數之起，不過乎方圓曲直也。
此承上言，《河圖》大衍之數為算法之原也。「元」 ，謂太元。「範」 ，謂洪範。
「陰無一，陽無十。」乘數、生數也，除數，消數也。算法雖多， 不出乎此矣。
算法有九：「一曰方田，以御田疇界域；二曰粟米，以御交貿變易；三曰衰分，以御貴賤廩稅；四曰少廣，以御積羃方圓；五曰商功，以御功程積實；六曰均輸，以御遠近勞費；七曰盈朏，以御隱雜互見；八曰方程，以御錯揉正負；九曰勾股，以御高深廣遠。大而百千萬億，小而釐毫絲忽，其為數，不過一乘一除而已。」
陽得陰而生，陰得陽而成，故蓍數四而九，卦數四而 十也。猶干支之相錯，干以六終，而支以五終也。
按：古本《皇極經世書》「四而十」 四字乃六字之誤也。蓋蓍屬陽，故其數四十九，四為陰而九為陽，所謂陽得陰而生也。卦屬陰，故其數六十，六為陽而十為陰，所謂陰得陽而成也。陰陽之相得，猶干支之相錯，甲子甲寅、甲辰、甲午、甲申甲戌，干以六終也。甲子丙子、戊子、庚子壬子，支以五終也。鮑氏《發微》曰：生於五者終於六，生於六者終於五。五即十，六即十二支，五六相乘為三十。又曰：「一五成六水，二五成七火，三五成八木，四五成九金，五五成十土。陽中五，陰中六。」 康節取此二中以作《皇極經世》之書，所以明大中至正之理。
三四十二也，二六亦十二也，二其十二二十四也，三 八亦二十四也，四六亦二十四也，三其十二三十六 也，四九亦三十六也，六六亦三十六也，四其十二四 十八也，三其十六亦四十八也，六八亦四十八也，五 其十二六十也，三其二十亦六十也，六其十亦六十 也，皆自然之相符也。
此蓋陰數分其陽數耳，是以相因也。如月初一全作十二也。二十四氣、七十二候之數，亦可因以明之 。此言揲蓍之數，與天地之數，皆相合也。蓋一四為奇，三奇成爻，一爻三，其四十二也。「二六」 自子至戌六陽月，自丑至亥六陰月，亦十二也。二爻二
