Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 598 (1700-1725).djvu/66

矣，始於一，參於三，究於九，成於八十一，備於六千五 百六十一，散之無外，卷之無內，體諸造化而不可遺， 其變化無窮，未易以綱舉而條列也。然其吉凶，其悔 吝，其災祥休咎，莫不粲然具見於八十有一章。大抵 以性命為端，以禮義為準。因占設教，即事示戒。欲正 而不欲邪，欲中而不欲偏，為君子謀而不為小人謀。 凡所以揭天理，敘民彝，去世迷，障人慾者，雖不與《易》 同象，未嘗不與《易》同歸也。其言曰：「天地所以肇，人物 所以生，萬事所以得」失，皆數也。數之體著於形，數之 用妙乎理，非窮神知化，獨立物表者，曷足以與此？嗚 呼！窮神知化，獨立物表，未易言也。九峰先生其幾是 與？不然，將不知而作，為元包、為洞極、為潛虛，程子謂 「有之無所補，無之靡所闕」矣，其何以闡範數，配《易》象， 補前古之闕文，垂將來之大法乎？享數弗遐，釋數未 備，尚不能無俟於後之君子，是則猶有遺憾焉耳。

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