「相纏。」 或「血光」 瘡疾之恙。
《皇極》剩八要隄防，盜賊官災并血光。女人有孕生佳 子，未嫁須婚綠鬢郎。
男得此數，有口舌官非，破財晦氣，不免女人大利，生子進喜也。
「《皇極》逢九名為獨，老忌傷殘少忌哭。」惟有僧道最為 佳，得此必蒙天賜福。
男子得此。不問官民老少，皆主不吉。僧道得此為佳。女人主浮腫，或傷夫損子。
《皇極》遇十最乖離，少見崢嶸老見吁。在外免災在內 有，綿綿災患不須疑。
男子得此，少年見喜，老人有疾，出外可免，女人損胎患病。
數逢《十一》為之絕，男女逢之皆不悅。試問天道事何 如，呻吟臥病無休歇。
男女得此，皆主脈家受證，吐逆咳嗽、痰喘之災。
數逢十二名曰盡，男女值之疾病生，縱使身強行運 好，十人遇此九人凶。
此數十人九死，不死者生時必差。
假如壬子年壬寅月，己巳日，壬申時，大運丙午，小運乙巳，歲君辛卯。〈七位各加納音數。〉年四十歲，用先天數七位，積得一百一十五策，卻將本人年歲每歲虛加一十七，如四十歲，總得六百八十策，併前數共七百九十五策，再虛加一萬三千一十二，通共一萬三千八百零七數。除先天數五十五外，存一萬三千七百五十二策，用四十五除之，餘下二十七數，是不滿四十五數了。將二十七數三因之，得八十一策。又用十二除之，餘九數，其年凶險命終。〈以上男女皆同〉
年數既盡，卻將本人生月算得多少策，即將盡年從正月起，算得幾策，以本人生月陽辰七乘之，得多少策數卻四十五除之，不滿四十五，三因除之，見數盡者，是此月盡也。如本人生月是陰辰，則八乘之，亦如前除去。正月不盡，又算二月月建，二月未盡，又算三月月建，至盡數而止。餘倣此。
假如乙丑年、戊寅月、乙未日、戊寅時，本人陽辰月算得當年戊子歲，以五虎元辰遯，得乙卯月盡也。戊寅土算得一十七策，乙卯水算得一十五策，二柱共得三十二數，陽辰以七乘之，得二百二十四策，五九除之外，有四十四數，三因之，得一百三十二，以十二除之，無餘數也。
年數與月數俱盡，卻以本人生日算得幾策，又從盡月頭起，逐日算去，如前法除之，見十二數，是此日盡也。如前乙未日金算得二十策，二月二十二日丁丑水算得十五策，二柱共得三十五策，陰辰以八乘之，又四十五除之，不滿三因十二除，是此日盡矣。
年月日數既盡，又將本人生時算得幾策，卻從盡日子時起，逐日算去，至盡數時。
如前戊寅時土算得一十七策。從子時算至癸卯金，得十五策，二柱共得三十二策，陽辰以七乘之，得數二百二十四，五九除之，餘四十四三因得一百三十二，用十二除，是此時盡也。此人定在戊子年乙卯月丁丑日癸卯時終，餘倣此。
《聲音說》
聲音之說，自周人以六律六呂，合天地陰陽之聲，律 居十干之陽爻，呂居十二支之陰位，一順一逆，互合 有倫，其輕清重濁，各有分辨，以屬五聲十二律者尚 矣。自秦而下，知者鮮焉。漢儒雖知而未盡其妙，獨宋 儒邵康節深得其旨，而以二百六十四字母，總括律 呂聲音之數，其內實用一百二十二字括聲，即少剛、 太剛、少陽、太陽之用義也。一百五十二字括音，即少 陰、太陰、少柔、太柔之用數也。聲與音互相翻切，各得 一萬七千二十四聲。音聲為韻，音為母，聲分平上去 入，音分唇舌齒牙喉，聲別內外，八轉，音辨開發收閉， 又分闢清翕濁，著為《皇極經世書》。分聲音圖十六位， 每位書聲與音二字，在左者十聲，為天之陽，在右者 十二音為地之陰。聲為今切字之韻，音為今切字之 母。合「位」「之」二字切之，即得其位之聲。音聲為韻，故分 平上去入；音為母，故分唇舌齒牙喉。以聲唱音，即先 韻而後母；以音和聲，既先母而後韻。只是一同，但分 先後之別耳。切字是以翻求字，此是以字尋翻，取用 不同，合字之聲音，初無以異也。有音則有地卦，有聲 則有天卦，天地二卦合成《既濟》圖卦，則數在其中矣。 故伊川曰：「一闢一翕，而平上去入備；一唱一和而開 發收閉備。」夫平上去入備而萬聲生，開發收閉備而 萬音生。律隨天而變，呂隨地而化，開隨陽而出，翕隨 陰而入，唱隨剛而上，和隨柔而下，然後律呂聲音，宮 商角徵、羽之道，各得其正，而《皇極》之蘊備矣。
《分五音》
「欲知宮舌居中曉匣影喻是喉音
