跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 599 (1700-1725).djvu/27

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对

茂林修竹為《震》《巽》,《離》體利焉,坤艮忌之。江澤川津,溪 澗為《坎》,《震》巽體吉而離體凶。窯竈為離,山石之地,磚 瓦之所。為《艮》,公廨為乾,敗牆破壁,為《兌》,生體則吉,剋 則凶,此地理之應。

老人乾,老婦坤之類,與卦體生剋斷之。至于人事,如 問財,見錢寶;占功名見文書;婚姻見圓物魚鴈之類。 此人事之應。

月令日值五行衰旺之氣。如木旺寅卯月日。火旺巳 午月日。體卦,忌日辰刑剋,宜日辰生乘旺氣,此時令 之應。

以來占之人,方位與卦體有無生剋。如火從南來,則 氣旺,北來則衰。生體卦氣,宜乘旺方;剋體卦氣,宜在 受剋之方,則吉。此方卦之應。

乾馬坤牛之類,以卦參之,看其生剋。其不論卦象者, 鴉報災,鵲言喜,鴻鴈主音信,蛇蝎防毒害,雞鳴主佳 音,馬嘶主喪服之類,此動物之應。

器物有類卦象者,與體卦有無生剋合刑,其不分卦 象者。器物圓者事成,缺者事敗。又詳何器物,如筆墨 主文書,袍笏主官職,尊俎之具主貴集,枷鎖之具防 官災,此靜物之應。

言語不論卦象,但詳其事緒而為占卜之應,聞吉則 吉,凶則凶。若叢人鬧市,難以推斷,坐聽人少之處,審 其所言何事,心領而意會之。如說朝廷可求名,說商 賈貨財可以謀利,講鬼神醫巫主疾病,論州縣江湖 主出行爭訟,主官非喜慶,主婚姻事雖不一倣此,而 推此言語之應。

以聲音論卦象,雷聲震,風聲巽,雨聲坎。若鼓板搥拍 之聲,出於木者,皆為震巽;鐘磬鈴鈸之聲,皆出於乾 兌。看與體卦生剋何如。其餘悲喜歌怒,各以類應。若 物之鴉鵲分吉凶,鴈雞主遠信,此聲音之應。

五色不論卦象,以所見之色推五行,青碧綠為木白, 金黑,水黃土紅火,與內卦生剋何如,此五色之應 策,策看元會日辰,有扶我扶彼之異。數數要分生剋 衝合,或吉或凶之殊,更加變通,觸類伸之。

萬彙生而爭端起,秉陰陽之正者,為之君師。治劇剖 冗,偏陽則過剛,偏陰則過柔。邵子曰:「通天地人者,儒 也。《易》者,其吾心之天地聖賢乎?」顯於上,為君為相,生 靈之幸也。不幸則賢人抱之。

夫太極者,氣之理;數者,氣之用。理不離乎用,數因氣 而有。具天地陰陽之理者,《易》也。所以體天地陰陽之 理。「變易以從道」者,心也,心不靜則無以得《易》。自一生 萬,雖天地亦有成毀之數可推。自萬歸一,天地雖有 成毀,我騰而上將何壞?故《易》者,性命之書,造化之元 機。

文王十二月卦氣圖

文王十二月卦氣圖

陰陽消長,如環無端。卦畫之生如此,卦氣之運亦如 此。十二月三十六旬,分之則七十二候;十二卦三十 六陽,分之則七十二畫。縱而數之,陽與陰皆自一而 六。橫數之陽六其六,合之為三十六。又見陽一陰二, 三十六陽,貫乎三十六陰之中。陽氣運行于天地,息 于《復》,盈于《乾》,消於《姤》,虛於坤。消息盈虛,《易》與天地準。 故能彌綸天地之道。

&&圖表=01116a

二十四氣卦:

震坎兌離四卦全,冬至為首子當先。一氣一爻傳四卦,二十四氣一周還。

&&圖表=01116b

《七十二侯》

巳月乾☰,小滿☰、立夏, 午月姤☰, 夏至☴、芒種, 未月遯☰,大暑☶、小暑, 申月否☰, 處暑☷、立秋, 酉月觀☴,秋分☷、白露, 戍月剝☶, 霜降☷、寒露