百八十四爻而數同，方圓各五百七十六，天地相應 也。
《圓圖》卦數，始乾一，終巽五，逆天而行；卦氣始冬至《復》， 終大雪《坤》，順天而行。故卦數之元自乾始，卦氣之元 自復始。自右轉而言，左邊陽順而陰逆，一二三四順， 八七六五逆，右邊陰順而陽逆，八七六五順，一二三 四逆。自左旋而言，左陽右陰之數皆逆。氣左行，數右 行，以氣順而觀，則其數已往，以數逆而觀，則其氣方 來。
方圖橫數則上三十二卦為地，下三十二卦為天，東 南十六卦為「地和天」，西北十六卦為「天唱地。」縱數則 左三十二卦為天，右三十二卦為地，東北十六卦為 「天唱地」，西南十六卦為「地和天。」
《分兩圖》〈一名數圖〉
爻六畫而有卦，卦者象之已定。蓍三揲而有爻，爻者 數之始交。當其天未交地，地未交天，乾坤俱滅，爻卦 未有。及其天地交，方圓合，氣以運形，形以感氣，性質 相依，動靜相養，體用所全，爻卦乃見。是故數圖無卦 爻者，以其分兩；象圖有卦爻者，以其合一也。分兩圖， 蓋氣離而未合之時，故有數有位，無卦無爻。及乾坤 交而《泰》，坎離交而《既濟》，然後開物運行，而天地之用 見矣。
《交泰圖》
交泰圖，視先天圖變左右為上下。先天冬至時也，在 一元則氣生於子之初，此圖春分時也，在一元則物 開於寅之後。先天之外，別出此圖者，所以示交法。明 《易》之體則元自冬至而起，《易》之用則元自春分而行， 是故觀先天可以推夏至，觀交泰可以推秋分。內卦 者地也，外卦者天也，反在上者交也。氣之交由天之 轉，故以隨天左行為正。春分始交也，順數為近，逆數 為遠，交極而將復位也。逆數為近，順數為遠。以春秋 分推之，八卦不交，而乾兌離震巽坎艮坤各正位者， 其冬至時也。「八卦皆交，而為否、泰、既濟、未濟、《咸》《恆》《損》、 益，其夏至時也。故冬至之後，《坤》升乾降。及春分時，則 坤出地而當離，乾入地而當坎。及冬」至而乾坤各復 其位矣。大而一元，小而一年，天地之闔闢，陰陽之消 長，人之否泰，物之盛衰，皆可推而知也。為圖於後。
「內八卦不動為地」 是「先天。」 「外八卦為天，左旋而動」 是「後天。」
交泰圖
《四象運行圖》
十二萬九千六百之數，以秒言之則一月，以分言之 則一年，以時言之則一世，以日言之則一運，以月言 之則一會，以年言之則一元。
康節以十二萬九千六百之數，總於四千三百二十 世者，主年而言，此天地之數，是為消長大數也。《先天 圖》乾一位八卦，自元至辰，各有其元者，人物細數也。 經世日甲，指一元之年數爾。其月星辰之數，月為會， 一會得十二萬九千六百月。星為運，一運得十二萬 九千六百日辰為世，一世得十二萬九千六百時。總 一元之辰，得《泰》五億之數，則盡《乾》一宮八卦之數矣。
《乾》一夬十二十二箇一，《大有》三百六十三十箇十二，《大壯》四千三百二十十二箇三百六十，《需》一百五十五萬五千二百十二箇十二萬九千六百，《大畜》四千六百六十五萬六千三十箇《需》之數，《泰》五億五千九百八十七萬二千十二箇，《大畜》又一變三十，得《兌》之位。《履卦》百六十七億之數，則一辰三十分之數也。衍而伸之，至《坤》之「無極」 ，皆可知矣；
「一元統十二會，一會統三十運，一運統十二世，一世 統三十年。故一元之數，得三百六十運，四千三百二 十世，十二萬九千六百年」，自子以往為長，自午以往 為消，開物於寅中，閉物於戌中。一元雖有十二會，三 百六十運開物之數，用者入會，自寅中至戌中，二百 四十運，八萬六千四百年爾。若以小數言之，元當年， 會當月，運當日，世當時，故一元小數又有一百五十 五萬五千二百月，四千六百六十五萬六千日，五億 五千九百八十七萬二千時，自茲以往，散為物數，至
