《甲乙》：為木，為饑饉、為曲直之物。
「庚辛」 為金、為兵戈、為刃物。
《丙丁》：為火，為旱，為銳物。
「壬癸為水」 、為水澇，為流濕之物。
「戊己」為土，為重興，為重滯之物。〈以上「《牛無邪》所傳。」 〉
「《九位之占》，億為元氣，千萬為胞胎，百萬為祖宗，十萬 為己身，一萬為君父，千為臣僕，百為兄弟，十為夫妻， 一為子孫。」其所用六位，更有例在。
《堯夫》「思致凝遠，宜造乎物之妙。」「通乎數則通乎道。」道 依數而行，數由道而神。〈溫公語下同〉
康節先生以「元會運世，法《春秋》之旨，立為成規；以陰 陽剛柔，明九疇之用，衍為通紀算位」，使天地萬物無 逃於數。嗚呼妙哉！
掛一卦分四象論之。又論爻，則其爻自上變下，即《圓 圖》「一生二，二生四，四生八」之序。若變卦，則或變爻，或 變爻。象者，陰陽合不合，變動不居之位也。或自上變 下，以見將來之時；自下變上，則為生生之序。蓋太極 無極，逆順而生成，不可拘也。
卦氣圖二百五十六卦，其實六十四卦，疊四季而用 之。以爻而取四爻者，與《先天圖》本卦「天地自交。」天地 相交之法不同，當與元會、運世各六十四卦中，視其 卦所當之位而取。且以元之元會、運、世四位言之，一 位有十六卦，當十六小位，亦分元會、運世，以配日月 星辰。假如元之元，自《泰》至節四位，四卦，當元之元會、 運世，而配月之日月星辰。自《大壯》至《兌》四卦，當運之 元會運世，而配星之日月星辰。自《夬》至《困》四卦，當世 之元會運世，而配辰之日月星辰。其餘皆可類推矣。 四小位在律呂圖元會運世，以類聚於下，而此數元 會運世，以類聚於上者，地之體與天之用不同也。如 元之元、元之會、元之運、元之世，是類「聚於上。元之元、 會之元、運之元，世之元，是類聚於下。類於上，聚於下」， 則正悔反復不同。泰為否，否為泰，損為咸，而「咸」為損 矣。
