趙景子問曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。子產智人 也，知物審矣。如不能為鬼，子產何以不疑？」
《韓子》：子產晨出，過東匠之閭，聞婦人之哭，撫其御之 手而聽之。有閒，遣吏執而問之，則手絞其夫者也。異 日，其御問曰：「夫子何以知之？」子產曰：「其聲懼。凡人于 其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭已死， 不哀而懼，是以知其有姦也。」
《國語》：趙文子與叔向游于九京，曰：「死者如可作也，吾 誰與歸？」叔向曰：「其陽子乎？」文子曰：「夫陽子行廉直于 晉國，不免其身，其知不足稱也。」
《戰國策》：楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：「陳不可伐 也。」莊王曰：「何故？」對曰：「其城郭高，溝壑深，畜積多，其國 寧也。」王曰：「陳可伐也，夫陳，小國也，其畜多，是賦斂重 則民怨上矣；城郭高，溝壑深，則民力罷矣。」興兵伐之， 遂取陳。
《新序善謀》篇：「晉獻公欲伐虞、虢，荀息曰：『君胡不以屈 產之乘，與垂棘之璧，假道于虞公？曰：『宮之奇存焉，必 不使受也』。荀息曰：『宮之奇知固知矣。雖然，其為人也， 通心而懦，又少長于君。通心則其言之略，懦則不能 彊諫；少長于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而 患在一國之後。中知以上，乃能慮之。臣料虞君中知 之』』」下也。
《符子重耳奔齊》，見蜘蛛布網曳繩，執豸而食，曰：「人之 有智，而不能廓垂天之網，布絡地之繩，是不如蜘蛛 之智。」
《說苑》：智伯欲襲衛，乃佯亡其太子顏，使奔衛。南文子 曰：「太子顏之為其君子也，甚愛，非有大罪也，而亡之 必有故。然人亡而不受，不祥。」使吏迎之曰：「車過五乘， 慎勿納也。」智伯聞之，乃止。
《戰國策》：秦昭王嘗遣使者遺君王后玉連環，曰：「齊多 智，而解此環不？」君王后引椎，椎破，謝秦使曰：「謹以解 矣。」
《史記范睢傳》：王稽載范睢入秦，至湖關，望見車騎從 西來，范睢曰：「彼來為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。 范睢曰：『吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我 寧且匿車中』。有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰： 『關東有何變』？」曰：「『無有』。又謂王稽曰：『謁君得無與諸侯 客子俱來乎？無益徒亂人國耳』。」王稽曰：「不敢。」即別去。 范睢曰：「吾聞穰侯，智士也，其見事遲，鄉者疑車中有 人，忘索之。」于是范睢下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里， 果使騎還，索車中無客，乃已。
《樗里子傳》：樗里子名疾，秦惠王之弟也。滑稽多智，秦 人號曰「智囊。」
《漢書項籍傳》：籍使人謂漢王曰：「天下匈匈，徒以吾兩 人，願與王挑戰決雌雄，毋徒罷天下父子為也。」漢王 笑謝曰：「吾寧鬥智，不能鬥力。」
《晁錯傳》：錯為太子舍人，門大夫家令以其辯得幸太 子，太子家號曰「智囊。」
《後漢書吳漢傳》：「尚書令謝躬，光武深忌之。躬率兵擊 青犢，留劉慶、陳康守鄴。漢先令辯士說陳康曰：『蓋聞 上智不處危以僥倖，中智能因危以為功，下愚安于 危以自亡。蕭王兵彊，士附謝躬，內背蕭王，外失眾心。 不若開門內軍，轉禍為福，免下愚之敗，收中智之功』。」 康然之。于是康收劉慶及躬妻子開門內漢等。 《魯恭傳》：「恭祖父匡，王莽時為羲和，有權數，號曰智囊。」 《魏志臧洪傳》：「『太守張超西至陳留，見兄邈計事，邈謂 超曰：聞弟為郡守，政教威恩，不由己出，動任臧洪，洪 者何人』？超曰：洪才略智數優超，超甚愛之，海內奇士 也。」
《荀攸傳》：攸為中軍師，魏國初建，為尚書令。攸深密有 智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知 其所言。太祖每稱曰：「公達外愚，內智，外怯，內勇，外弱， 內彊不伐，善無施勞，智可及愚不可及。」
《賈詡傳》：文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，有奪 宗之議。太祖常屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰： 「與卿言而不答，何也？」詡曰：「屬適有所思，故不即對耳。」 太祖曰：「『何思』？詡曰：『思袁本初、劉景升父子也』。」太祖大 笑，于是太子遂定。詡自以非太子舊臣，而策謀深長， 懼見猜嫌，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門， 天下之論智計者歸之。
《晉書溫嶠傳》：嶠補丹楊尹，猶恐錢鳳為之姦謀。因王 敦餞別，嶠起行酒至鳳前。鳳未及飲，嶠因偽醉，以手 版擊鳳，幘墜作色曰：「錢鳳何人，溫太真行酒，而敢不 飲！」臨去言別，涕泗橫流，出閤復入，如是者再三。及發 後，鳳入說敦曰：「『嶠于朝廷甚密，而與庾亮深交，未必 可信』。敦曰：『太真昨醉，小加聲色，豈得以此便相讒貳』。」 由是鳳謀不行。
《慕容垂載記》：垂議征長子，諸將咸諫，垂將從之。及聞 慕容德之策，笑曰：「吾計決矣。且吾投老扣囊，底智足 以克之，不復留逆賊以累子孫也。」
《孔愉傳》：愉從子嚴。嚴祖父奕，明察過人，時有遺其酒
