載德兮，詠《南風》之歌聲。思唐虞之晏晏兮，揖稷、契與 為朋。苗裔紛其條暢兮，至湯、武而勃興。昔三后之純 粹兮，每季世而窮禍。弔夏桀於南巢兮，哭殷紂於牧 野。詔伊尹於亳郊兮，享呂望於酆州。功與日月齊光 兮，名與三王爭流。楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲。 知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關睢》之識微兮， 愍王道之將崩。拔周唐之盛德兮，捃桓文之譎功。忿 戰國之遘禍兮，憎權臣之擅彊。黜楚子於南郢兮，執 趙武於湨梁。善忠信之救時兮，惡詐謀之妄作。聘申 叔於陳蔡兮，禽荀息於虞虢。誅犁鉏之《介聖》兮，討臧 倉之《愬知》。選子反於彭城兮，爵管仲於夷儀。疾兵革 之寖滋兮，苦攻伐之萌生。沈孫武於五湖兮，斬白起 於長平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之敗俗。流蘇秦於 洹水兮，幽張儀於《鬼谷》。澄德化之陵遲兮，烈刑罰之 峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之《說論》。誚始皇之跋 扈兮，投李斯於四裔。滅先王之法則兮，禍寖淫而弘 大。援前聖以制中兮，矯二王之驕奢。饁齊女於絳臺 兮，饗椒舉於章華。摛道德之光耀兮，匡衰世之《眇風》。 褒宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。摭仁智之英華兮， 激亂國之末流。觀鄭僑於溱洧兮，訪晏嬰於營丘。日 曀曀其將暮兮，獨於邑而煩惑。夫何九州之博大兮， 迷不知路之南北。駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。 就伯夷而折中兮，得務光而愈明。款子高於中野兮， 遇伯成而定慮。欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。意 斟愖而不澹兮，俟回風而容與。求《善卷》之所存兮，遇 許由於負黍。軔吾車於箕陽兮，秣吾馬於潁滸。聞至 言而曉領兮，還「吾反乎故宇；覽天地之幽奧兮，統萬 物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光；躍青龍 於滄海兮，豢白虎於金山；鑿巖石而為室兮，託高陽 以養仙；神雀翔於鴻厓兮，元武潛於嬰冥；伏朱樓而 四望兮，采三秀之華英；纂前修之姱節兮，曜往昔之 光勳；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。高吾冠之岌 岌兮，長吾佩之洋洋，飲六醴之清液兮，食五芝之茂 英，揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室，播蘭芷於中庭 兮，列杜蘅於外術，攢射干而雜蘼蕪兮，搆木蘭與辛 夷，光扈扈而煬燿兮，紛郁郁而暢美，華芳曄其發越 兮，時怳忽而莫貴，非惜身之轗軻兮，憐眾美之顦顇， 遊精神於大宅兮，抗元妙之常操，處清靜以養志兮， 實吾心之所樂。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞 回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友；誦古今以散思兮， 覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴元；德 與道其孰寶兮，名與身其孰親？陂山谷而閒處兮，守 寂寞而存神。」夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵 子之灌園兮，似至人之髣髴。蓋隱約而得道兮，羌窮 悟而入術。離塵垢之窈冥兮，配喬松之妙節。「惟吾志 之所庶兮，固與俗其不同。既俶儻而高引兮，願終觀 其從容。」
《誡外生》諸葛亮
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志， 揭然有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細碎，廣咨問，除 嫌吝，雖有淹留，何損於美趣？何患於不濟？若志不彊 毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於 凡庸，不免於下流矣。
《遂志賦》〈并序〉晉·陸機
昔崔篆作詩，以明道述志，而馮衍又作《顯志賦》，班固作《幽通賦》，皆相依仿焉。張衡《思元》，蔡邕「《元表》，張叔《哀系》，此前世之可得言者也。崔氏簡而有情，顯志壯而汎濫，哀系俗而時靡，元表雅而微素，思元精練而和惠，欲麗前人而優游，清典，漏幽通矣。班生彬彬」 ，切而不絞，哀而不怨矣。崔蔡沖虛溫敏，雅之屬也；衍抑揚頓挫。怨之徒也。豈亦「窮達異事。而聲為情變乎。」 余備託作者之末。聊復用心焉。
武定鼎於洛汭，胡受瑞於汝墳。繇鳴鳳於百祀，啟敬 仲乎方震。苟天光之所照，豈舜族其必陳？厭禋祀於 故墟，饗禴祭於東鄰。禰八葉而相茂，舞《九韶》乎降神。 系姜叟於海曲，表滄流於遠震。仰前蹤之綿邈，豈孤 人之能胄。匪世祿之敢懷，傷茲堂之不構。理或暌而 後合，道有夷而弗順。傅栖巖而神交，伊荷鼎以自進， 「蕭綢繆於豐沛，故攀龍而先躍。陳頓委於楚魏，亦凌 霄以自濯。伍被刑而伏劍，魏和戎而擁樂，彼殊塗而 並致，此同川而偏溺。禍無景而易逄，福有時而難學。 惟萬物之運動，雖紛糾而相襲。隨性類以曲成，故圓 行而方立。要信心而委命，援前修以自程，擬遺跡於 成軌，詠新曲於故聲。任窮達以逝止」，亦進仕而退耕。 庶斯言之不渝，抱耿介以成名。
《言志賦》元·帝
「天文既表，人文可觀。知負扆之未易，信握鏡之云難。 差立極而補天，驗璧合而珠連。有庖羲之八索，稱朱 襄之五絃。聞夏王之鑄鼎，重農皇之播田。雖車軌之 未同，亶彌媿於棟隆。戮封豕於海內，斬長狄於區中。 懷宿昔之璵璠，並來遊於免園。悲元瑜之已逝，歎靈
