調度，誰復知汝事者？舍中亦有少負令譽，弱冠越超 清級者，于時王家門中，優者則龍鳳，劣者猶虎豹，失 蔭之後，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政」應各自努 力耳。或有身經三公，蔑爾無聞；布衣寒素，卿相屈體； 或父子貴賤殊，兄弟聲名異。何也？體盡讀數百卷書 耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾後乘也。汝年入立 境，方應從官，兼有室累，牽役情性，何處復得下帷如 王郎時邪？為可作世中學，取過一生耳。試復三思，勿 諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬一，未死之閒，望有成就 者，不知當有益否？各在爾身己切身，豈復關吾邪鬼。 惟知愛深松茂柏，寧知子弟毀譽事因汝有感，故略 敘胸懷。
《三復圭賦》唐·張仲素
賢哉南容，詠白圭於雅什，奉明義以為誡。徵莠辭於 口給，諒同符於素履，將辨志而貞立。玷生在玉，伊良 工之可磨；言出於躬，縱駟馬之不及。是知詩之為喻， 言以昭信，想研精於奧旨，知底滯於遺韻，詠歎彰其 不足，反覆明乎克慎。身之是省，況開卷而念茲。心苟 無瑕，異獻璞之往吝，允矣君子，宜其念之。懲諸嘉玉， 「觀爾靈龜。」尚鮮華之彩；慕特達之詞，知在涅而不昧。 同居暗以無欺。重明哲以作則，故沈吟於四時。既切 磋以求友，將造次而解頤。得之自中，殊學者之四失； 復而無斁，類夫子之《繹思》。是謨是訓，是傚是則。諒修 己以為物，可自家而刑國。既引之以改過，復重之以 比德。香芸自雜於卷舒，青蠅寧閒乎白黑？彼以圭為 瑞，此以誡為珍。苟因文而假物，非貴玉而賤珉。然則 懷璧者恥慢藏而成玷，事君者畏不密而失身。夫其 列於《雅》《頌》，備《法語》之為用；垂於後昆，庶厥道之長存。 汗簡之文可考，絕編之義再敦。且非守句之末學，有 異斷章而賦言。豈不以賢智之心，慎樞機之所啟；瑾 瑜之質，懼毫髮以成痕。懿夫志士仁人，明不自是。執 一善以無失，故《三復》而《樂只》。若或志於斯行，秉善價 而誰毀。
《駟不及舌賦》陳忠師
「甚哉，言之出口也，電激風趨，過乎馳驅。掉三寸以發 越，應千里以須臾。逝不可追，空勞於駟馬；行而無蹤， 豈繫於九衢。故君子念彼尤悔，本乎虛無，苟出話之 不復，將起羞而是虞。且舌之鼓也，有時而馳騖。類扣 虛之莫獲，同捕影之難遇。蕭蕭之響，徒繫於下風；逐 逐之音，已疲於中路。信樞機之爰發，隨小大而作故。」 儻善守於輔車，何遽煩乎騏馵？遲速相懸，奔走徒然。 言出於身，所謂往而不反；馬竭其力，猶歎瞻之在前。 雖欲適遠邇，課後先，如流之巧以失，若滅之態何宣。 嗟夫！以駸駸之足，追言言之速。豈能之而不欲。蓋窒 喋喋之喧；喻駿駿之奔，在誡之而不言。肇自微眇，倏 爾騰翻。疾既甚於過隙，患必防於屬垣。斯事也，罔念 則狂，克念則聖。誤片言之既往，知逸足之難競。自然 有蹻之造，勿謂載翕其居。此不矜於哿矣，彼何患於 班如。不然者，其出彌遠，其來愈疏。是以慕宿諾於季 路，悔聽言於宰予。至哉《詩》惡翩翩，《書》懲靡靡。方憑響 於無際，豈絕塵之可弭？《易象》又著夫寡辭，《禮經》亦防 其苟訾，未若古人之深誡。「饘於是兮粥於是」，
《駟不及舌賦》陳仲卿
言如流兮惟舌是出，咎將至兮徒駟之疾。既力竭而 罔逮，則厲階而非一。孰云不進，諒金鑠以難追；尚謂 莫捫，苟星奔而愈失。由是知所大者，吾將誡之，雖欲 加於鞭策，誠有謬於毫釐。不且息焉，想喋喋而自遠； 非敢後也，因駸駸而罔追。爾其逝矣將興，班如忽越， 彼懸蹄之莫馳，伊利口之斯發。猶在耳而旋失須臾， 若過隙而終煩滅沒。澹澹如掉，俄出有而入無；薄薄 陟遐，想勞筋而苦節。豈獨囂然未殄，倏爾既徂。徵其 如駕之捷，防其不密之樞。如沸如騰，訝已成於枝葉； 靡瞻靡顧，信空騁於道途。原夫貴以寡尤，取之不辱， 慮一出而匪賤，故再驅而是勗。苟如簧之靡定，是見 瘁躬；若捕影之無由，寧勞蹀足。是知聽之則咎，鼓之 或非，靡不忘於可復，固必在於知機。雖齊景之則多， 爰思滅跡；儻張儀之尚在，詎可塞違。至哉立彼教言， 先乎根本，弘影響之靡誡，懼眾多之招損。崩騰未蹀， 侔逐日而自勤；反覆雖柔，見如電之將遠。是知孔甘 者辱，若訥者榮，期自虞於速禍，故必遣於遄征。君子 所以存勸誡，立度程，雖奔走而致遠，吾知夫「莫疾於 聲。」
《言箴》韓愈
不知言之人，烏可與言？知言之人默然，而其意已傳。 幕中之辯人，反以汝為叛，臺中之評人，反以汝為傾。 汝不懲耶？而呶呶以害其生耶？
《口箴》皮日休
「《古銘》，金人謂無多言。忽有所發，不可不論。既有所論， 復論多言。《中庸》之士，由茲保身。吾謂斯銘，未足以珍。 出為忠臣，言則及君。入為孝子，言則及親。非君與親， 則宜默云。謗訕之言，出入奫淪。一息之波，流于無垠
