《張霸傳》：霸就長水校尉樊儵受嚴氏《公羊春秋》，遂博 覽五經。諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其旁，以 就學焉。
《包咸傳》：咸受業長安，師事博士右師細君。太守黃讜， 署戶曹史，欲召咸入授其子。咸曰：「禮有來學而無往 教。」讜遂遣子師之。
《承宮傳》：「宮字少子，琅邪姑幕人，少孤，年八歲為人牧 豕。鄉里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人，宮過息 廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下，為諸生拾薪執 苦數年，勤學不倦，經典既明，乃歸家教授。」
《李固傳》：「固，司徒郃之子也。少好學，常步行尋師，不遠 千里。」〈注〉固改姓易名，杖策驅驢，負笈追師，三輔學《五 經》，積十餘年，博覽古今，明於風角星算，河圖讖緯，仰 察俯占，窮神知變。每到太學，密入公府，定省父母，不 令同業諸生知是郃子。
《杜喬傳》。〈注〉喬祖吏二千石喬少好學治韓詩京氏易 歐陽尚書雖二千石子嘗步擔求師林慮。
《郭太傳》：太字林宗，家貧早孤，母欲使給事縣廷，林宗 曰：「大丈夫焉能處斗筲之役乎？」遂辭，就成皋屈伯彥 學，三年業畢，博通墳籍，乃游於洛陽，始見河南尹李 膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。
兒《世說》：童子魏照求事郭泰，供給灑掃，曰：「經師易遇， 人師難遭。」欲以素絲之質，附近朱藍。
《世說》：應劭字仲遠，博學多聞，舉高第，拜太山太守。嘗 自贊於鄭康成曰：「故太山太守應仲遠，北面稱弟子 何如？」康成笑曰：「仲尼之門，考以四科，回、賜之徒，不稱 官閥。」劭有慚色。
服虔字子慎，將注《春秋》，欲參考同異，聞崔烈集門生 講傳，遂匿姓名為烈門人賃作食，每至講時，輒竊聽 戶壁閒。既知其不能踰己，稍共書生敘其短長。烈聞， 不測何人。然素聞虔名，意疑之。明早往，未及晤，便呼 「子慎、子慎」，虔不覺驚應，遂相與友善。
《三國·魏志邴原傳》〈注〉原，十一而喪父，家貧早孤。鄰有 書舍，原過其傍而泣。師問曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易 傷，貧者易感。夫書者必皆具有父兄者，一則羨其不 孤，二則羨其得學，心中惻然而為流涕也。」師亦哀原 之言而為之泣曰：「欲書可耳。」答曰：「無錢資。」師曰：「童子 苟有志，我徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之閒， 誦《孝經》《論語》，自在童齔之中，嶷然有異。及長，金玉其 行，欲遠游學，詣安丘孫崧，崧辭曰：「君鄉里鄭君，君知 之乎？」原答曰：「然。」崧曰：「『鄭君學覽古今，博聞強識，鉤深 致遠，誠學者之師模也。君乃舍之，躡屣千里，所謂以 鄭為東家丘』者也。君似不知，而曰然者何？」原曰：「先生 之說，誠可謂苦藥良鍼矣，然猶未達僕之微趣也。人 各有志，所規不同，故乃有登山而採玉者，有入海而 採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山 之高哉！君謂僕以鄭為東家，丘君以僕為西家，愚夫 邪？」崧辭謝焉。又曰：「兗豫之士，吾多所識，未有若君者， 當以書相分。」原重其意，難辭之。持書而別，原心以為 求師啟學，志高者通，非若交游，待分而成「也，書何為 哉！」乃藏書於家而行。原舊能飲酒，自行之後，八九年 閒，酒不向口，單步負笈，苦身持力。至陳留則師韓子 助，潁川則宗陳仲弓；汝南則交范孟博，涿郡則親盧 子幹。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：「本能 飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞， 可一飲燕。」於是共坐飲酒，終日不醉。歸，以書還孫崧， 解「不致書」之意。
《零陵先賢傳》：劉先主欲遣周不疑就劉巴學，巴曰：「昔 游荊北，時涉師門，記問之學，不足紀名，猶天之南箕， 虛而不用賜書，乃欲賢甥摧鸞鳳之翮，游燕雀之宇， 將何以啟明之哉？」
《晉書嵇康傳》：「康至汲郡山中，見孫登，遂從之游。登沈 默自守，無所言說。康臨去，登曰：『君性烈而才雋，其能 免乎』？康又遇王烈，共入山。烈嘗得石髓如飴，即自服 半，餘半與康，皆凝而為石。又於石室中見一卷素書， 遽呼康往取，輒不復見。烈乃歎曰：『叔夜志趣非常，而 輒不遇，命也』。」
《王承傳》：承為東海太守，有犯夜者，為吏所拘，承問其 故，答曰：「從師受書，不覺日暮。」承曰：「鞭撻甯越，以立威 名，非政化之本。」使吏送令歸家。
《趙至傳》：「至字景真，代郡人。年十四，詣洛陽，游太學，遇 嵇康於學寫石經，徘徊視之，不能去，而請問姓名，康 曰：『年少，何以問邪』？」曰：「『觀君風器非常，所以問耳』。康異 而告之。後乃亡到山陽，求康不得而還。又將遠學，母 禁之，至遂陽狂走三五里，輒追得之。年十六游鄴，復 與康相遇，隨康還山陽。」
《梁書臧盾傳》：盾幼從徵士琅琊諸葛璩受《五經》，通章 句。璩學徒常有數十百人，盾處其閒，無所狎比。璩異 之，歎曰：「此生重器，王佐人也。」
《南史范雲傳》：「雲從兄縝，年未弱冠，從沛國劉瓛學。瓛 甚奇之，親為之冠，在瓛門下積年，恆芒屩布衣，徒行
