明清云：「頃歲大父牧九江于廬山圓通寺，撫江南李 中主像藏于家。今此繪容即其人。文矩丹青之妙，在 當日列神品，蓋畫一時之景也。」亟走介往會稽，取舊 收李像以呈，似面貌冠服，無毫髮之少異，因為跋其 後，樓深以賞激。繼而明清丐外，得請，以詩送行。後一 篇云：「遂初陳跡遽凄涼，擊節青箱極薦揚。談笑于儂 情易厚，典刑使我意差強。重屏唐畫論中主，古殿遺 文話阿章。舊事從今向誰問？尺書時許到淮鄉。」 《近峰聞略》：周監公云：「蘇子容聞人語故事，必令人檢 出處。司馬溫公聞新事，即便抄錄，且記所言之人。故 當時諺曰：『古事莫語子容，今事勿告君實』。」
《欒城遺言》：「蘇子容、劉貢父博學彊識，亦可以名世。予 幸獲與之周旋，聽其誦說，訪失舊聞，多得其詳實。其 于天下事，古今得失，折衷典據甚多。」
《宋史李公麟傳》：「公麟好古博學，多識奇字，自夏商以 來鐘鼎尊彝，皆能考定世次，辯測款識。」
《名臣言行錄》：王禹玉、元厚之諸人嘗問蘇頌曰：「公記 之博，以至國朝典故，本末無遺，日月不差，用何術也？」 頌曰：「某每以一歲中大事為目，欲記當年事，則不忘 矣。如某年改元，其年有某事；某年上即位，其年上有 某事；某年立后。若太子，其年有某事；某年命相，其年 有某事，則記事之法也。」後觀太史公書，是歲孔子生， 「是歲孔子卒，是歲齊威會葵丘」，「是歲晉文始霸之類， 恐亦此意也。」元曰：「不然。至于暗記經史，嘿詠《詩》《書》，以 至士大夫家世、閥閱、名諱、婚姻無遺忘者，又以何法 乃真彊記耳。」
《捫蝨新話》：世傳蔡相當國日，有二人求堂除，適有美 闕，二人競欲得之，且皆有薦拔也。蔡莫識所與，即謂 曰：「能誦盧仝《月蝕詩》乎？」內一耆年者，朗念如注瓶水， 音吐鴻暢，一坐盡傾。蔡喜，遂與美除。頃因夜話及此， 予因言前輩讀書，類皆成誦如此，不似今人滅裂。艾 慎畿云：「《月蝕詩》要是難誦。」遽讀之，有不能句者。予曰： 「柳子厚《天對》更自難讀，時時問人，人皆不解。其屈曲 聱牙，不獨《三盤》《五誥》也，只此便可成侍讀、侍講矣。」團 坐大笑。
《宋史謝良佐傳》：「良佐記問該贍，對人稱引前史，至不 差一字，事有未徹，則顙有泚。」
《揮麈前錄》：紹興丙辰，明清甫十歲時，朱三十五丈希 真、徐五丈敦立俱為正字，來過先人。先人命明清出 拜二公，詢以國史中數事，隨即應之無遺，由是受二 公非常之知。於弱齡，希真之相，予多見其詞翰中。後 二十年，明清為方婿，敦立守滁陽，以書與外舅云：「聞 近納某字之子為婿，豈非字仲言者乎？」具道疇昔時 事，且過相溢美。又數年，敦立為貳卿，明清偶訪之，坐 閒忽發問曰：「度今此居號侍郎橋，何耶？」明清即應以 仁宗朝。郎簡，杭州人，以工部侍郎致仕居此，里人德 之，遂以名橋。又問：「郎表德謂何？」明清云：「《兩朝國史》本 傳：字簡之，《王荊公集》中有《寄郎簡之》詩，甚稱其賢。少 焉，司馬季思來，其去復問明清云：『溫公兄弟何以不 連名』？」明清答以溫公之父天章公生于秋浦，故名池； 從子校理公生于鄉中，名里。天章長子以三月一日 生，名旦，後守宛陵。生仲子名宣，晚守浮光，得溫公名 光。承平時，光州學中有溫公祠堂存焉。敦立大喜曰： 「皆是也。」且顧坐客云：「卒然而酬問如此，可謂俊人矣。」 《癸辛雜識》《石林避暑錄》載蔡州道士楊大均善醫，能 默誦《素問》《本草千金方》，其間藥名分兩，皆不遺一字。 因問其此有何義理而可記乎？大均曰：「苟通其義，其 文理有甚于章句偶儷，一見何可忘也？」余向登紫霞 翁門，翁妙于琴律，時有畫魚周大夫善歌，每令寫譜 參訂，雖一字之誤，翁必隨證其非。余嘗扣之云：「五凡 工尺，有何義理，而能暗通彊記如此，既未按管絃，又 安知其誤耶？」翁嘆曰：「君特未深究此事耳。其間義理 之妙，又有甚于文章，不然安能彊記之乎？」其說正與 前合。蓋天下之事，雖承《蜩履稀》之徵，亦各有道也。 吾鄉醫者龐良臣、良材兄弟二人，指上頗明，最是暗 記諸藥方，不差分毫，為難能也。永嘉術者陳獨步瞽 而善記，每有客自外來，聞其聲即知其為何人也，誦 言「一別今幾何歲矣，台庚乃某年某月日時者乎？略 無一差。」吾鄉張神鑑，亦瞽而善紀，胸中所儲，無慮數 萬，每談一命，則旁引同庚者數十，皆歷歷可聽。又有 張五星，亦瞽而慧，善辨寶玉，此猶是暗中摸索。至于 能別婦人妍醜，聞其聲欬，扣「問數語，即知其人美惡 情性。」趙信國丞相專俾置姬妾并玉器云。
《老學庵筆記》：「尹少稷彊記，日能誦麻沙版本，書，厚一 寸。嘗于呂居仁舍人坐上記曆日，酒一行記兩月，不 差一字。」
肅王與沈元用同使虜，館于燕山愍忠寺，暇日無聊 同行寺中，偶有唐碑，詞皆偶儷，凡三千餘言。元用素 彊記，即朗誦一再。肅王不視，且聽且行，若不經意。元 用歸，欲矜其敏，取紙追書之，不能記者闕之，凡闕十 四字。書畢，肅王視之，即取筆盡補其所闕無遺者，又
