《火》德統位，父則高辛。克平其工，萬國同塵。調適陰陽， 其惠如春。巍巍成功，配天則神。
《帝舜贊》前人
顓頊之族，重瞳神聖。克協頑瞽，應唐涖政。除凶舉俊， 以齊七政。應曆受禪，顯天之命。
《弔伯夷文》阮瑀
余以王事，適彼洛師。瞻望《首陽》，敬弔《伯夷》。東海讓國， 西山食薇。重德輕身，隱景潛暉。求仁得仁，報之仲尼。 沒而不朽，身沈名飛。
《孔子誄》晉·阮籍
養徒三千，升堂七十。潛神演思，因使作書。考混元於 無形，本造化於太初。
《尼父頌》孫楚
「皇矣尼父，聖哲之傑，德比天地，明齊日月。」周室陵遲， 大道蕪穢，禮樂崩阻，姦雄罔世。乃養門徒，廣延俊乂， 垂訓列國，頌聲魯衛。威震夾谷，義厭陳蔡。德之休明， 幽而彌泰，超美三代，風馳雲邁。
《夷齊》陶潛
二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。《采薇》高歌， 慨想黃虞。貞風凌俗，爰感懦夫。
《孔子贊》陸機
孔子叡聖，配天弘道。「風扇元流，思探神寶。明發懷周， 興言謨老。靈魄有行，言觀蒼昊。清歌先誡，丹書有造。」
《虞舜贊》夏侯湛
有虞愔愔。揖讓鼓琴。垂拱臨民。詠彼《南音》。世澄道元。 天下混心。民思王度。如玉如金。
《庖犧贊》摯虞
昔在上古，惟德居位。庖犧作王，世尚醇懿。設卦分象， 開物紀類。施罟設網，人用不匱。
《神農贊》前人
神農居世，通變該極。民眾獸尟，乃教稼穡。聚貨交市， 草木播植。務濟其本，不通其飾。
《黃帝贊》前人
黃帝在位，實號《軒轅》。車以行陸，舟以濟川。弧矢之利， 弭難消愆。垂衣而治，萬國乂安。
《唐堯贊》前人
唐帝放勳，欽明文思。惟天為大，惟堯則之。巍巍蕩蕩， 萬邦雍熙。
《夏禹贊》前人
決隄疏河，刊山敷土。四隩既宅，彝倫攸敘。卑宮菲食， 以寧區宇。
《殷湯贊》前人
濬哲惟商，實惟成湯。三五迭興，舍帝稱王。
《周文王贊》前人
周文翼翼，儀刑體教。上帝是臨，神明是勞。東鄰之昏， 西鄰之曜。九有既集，以聖易暴。
《周武王贊》前人
「於皇武王，天命是鍾。」七德既曜，莫不率從。「奄清宇宙， 盪商之蹤。」
《孔子贊》前人
仲尼大聖，遭時昏荒。《河圖》沈翳，鳳鳥幽藏。爰整禮樂， 以綜三綱。因史立法，是謂《素王》。
《祭禹廟文》宋·謝惠連
謹遣左曹掾，奉水土之羞，敬薦夏帝之靈。咨聖繼天， 載誕英徽。克明克哲，知章知微。運此宏謨，卹彼民憂。 身勞五岳，形疲九州。呱呱弗顧，虔虔是欽。物貴尺璧， 我重寸陰。乃錫元圭，以告成功。虞數既改，夏德乃隆。 臨朝總政，巡國觀風。「淹留稽嶺，乃徂行宮。恭司皇役， 敬屬暉融。神且略薦，乃昭其忠。」
《辨聖論》梁·沈約
「聖人」，蓋人中之含，明德盡照，精粹凝元者，或三聖並 時，或千載寂滅。聖人遺情忘己，常以兼濟為念，若不 登九五之位，則其道不行，非以黃屋玉璽為尊貴也。 文王造周而未集，武王集之而未成，周公雖無王錄， 而父兄二聖之烈，不可以不終。若非表以聖功，制禮 作樂，則太平之基不著，二聖之美不彰。孔子當無錄 之運，值自晦之時，而云「河不出圖，《洛》不出書」，吾已矣 夫！欲以聖德示天下，垂來世，當仲尼在世之時，世人 不言為聖人也，伐樹削跡於七十君而不一值，或以 為東家丘，或以為喪家犬。若不高歎，鳳鳥稱夢，周公 樂正，《雅》《頌》各得其所，則當世安知其聖人乎？
《釋奠祭孔子文》陸倕
於惟上德，是曰「聖真。」克明克峻，知化窮神。研幾善誘， 藏用顯仁。利同道濟，成俗教民。道尊功倍，德溥化光。 《離經》辨志，濟濟洋洋。
《堯登壇受圖》北周·庾信
登壇洛汭，沈玉河湄。丹圖馭馬，綠甲乘龜。榮光上幕， 休氣連帷。雖存克讓，於見文思。
《舜舞于戚》前人
《平風》變律，擊石來儀。先齊七政，更服三危。朱干獨舞， 玉戚空麾。《南風》一曲，恭己無為
