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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 609 (1700-1725).djvu/80

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考證

是以知松柏之茂也。陳、蔡之阨,於丘其幸乎!」孔子削

然反琴而絃歌,子路扢然執干而舞。

《漁父篇》:孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子 讀書,孔子絃歌鼓琴。奏曲未半,有漁父者下船而來, 鬚眉交白,被髮揄袂,行原以上,距陸而止。左手據膝, 右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對。客指 孔子曰:「彼何為者也?」子路對曰:「魯之君子也。」客問其 族,子路對曰:「族孔氏。」客曰:「孔氏者何治也?」子路未應。 子貢對曰:「孔氏者,性服忠信,身行仁義,飾禮樂,選人 倫,上以忠於世主,下以化於齊民,將以利天下。此孔 氏之所治也。」又問曰:「有土之君與?」子貢曰:「非也。」「侯王 之佐與?」子貢曰:「非也。」客乃笑而還,行言曰:「仁則仁矣, 恐不免其身,苦心勞形,以危其真。嗚呼!遠哉!其分於 道也。」子貢還報孔子,孔子推琴而起曰:「其聖人與?」乃 下求之。至於澤畔,方將杖拏而引其船,顧見孔子,還 鄉而立。孔子反走,再拜而進,請因受業而卒學大道。 子路旁車而問曰:「由得為役久矣,未嘗見夫子遇人 如此其威也。萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分 庭伉禮,夫子猶有倨傲之容。今漁父杖拏逆立,而夫 子曲要磬折,再拜而應,得無太甚乎?門人皆怪夫子 矣,漁父何以得此乎?」孔子伏軾而歎曰:「甚矣,由之難 化也!湛於禮義有閒矣,而樸鄙之心至今未去。進吾 語汝。夫遇長不敬,失禮也;見賢不尊,不仁也。彼非至 人,不能下人。下人不精,不得其真,故長傷身。惜哉,不 仁之於人也,禍莫大焉,而由獨擅之。且道者萬物之 所由」也。「庶物失之者死,得之者生,為事逆之則敗,順 之則成」,故道之所在,聖人尊之。今漁父之於道,可謂 有矣,吾敢不敬乎?

按《孔叢子·記義》篇:「顏讎由善事親,子路義之。後讎以 非罪執於義,將厄,子路請以金贖焉。人將許之,既而 二三子納金於子路以入衛,或謂孔子曰:『受人之金, 以贖其私昵,義乎』?子曰:『義而贖之。貧取於友,非義而 何?愛金而令不辜陷辟,凡人且猶不忍,況二三子於 由之所親乎?《詩》云:『如可贖兮,人百其身』』。」苟出金可以 「生人,雖百倍古人,不以為多。故二三子,其欲由也成 其義,非汝之所知也。」

按《韓詩外傳》:孔子遭齊程木子於郯之閒,傾蓋而語, 終日。有閒顧子路曰:「『由束帛十匹,以贈先生』。子路不 對。有閒又顧曰:『束帛十匹,以贈先生』。子路率爾而對 曰:『昔者由也聞之於夫子:『士不中道相見,女無媒而 嫁者,君子不行也』。孔子曰:『夫《詩》不云乎:『野有蔓草,零 露漙兮。有美一人,清揚婉兮;邂逅相遇,適我願兮』。且』』」 夫齊《程木子》,天下之賢士也,吾於是而不贈,終身不 之見也。大德不踰閑,小德出入可也。

子路與巫馬期薪于韞丘之下。陳之富人有處師氏 者,脂車百乘,觴于韞丘之上。子路與巫馬期曰:「使子 無忘子之所知,亦無進子之所能,得此富,終身無復 見夫子。子為之乎?」巫馬期喟然仰天而嘆,闟然投鎌 於地,曰:「吾嘗聞之夫子,勇士不忘喪其元,志士仁人 不忘在溝壑。子不知予與試予與意者其志與?」子路 心慚,故負薪先歸。孔子曰:「由來何為偕出而先返也?」 子路曰:「向也」,由與巫馬期薪於韞丘之下。陳之富人 有處師氏者,脂車百乘,觴於韞丘之上,由謂巫馬期 曰:「使子無忘子之所知,亦無進子之所能,得此富,終 身無復見夫子,子為之乎?」巫馬期喟然仰天而嘆 然投鎌於地曰:「吾嘗聞夫子,勇士不忘喪其元;志士 仁人,不忘在溝壑。子不知予與試予與意者,其志與 由也?」心慚,故先負薪歸。孔子援琴而彈《詩》曰:「肅肅鴇 羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍,父母何怙?悠悠 蒼天,曷其有所?予道不行耶?使汝願者。」

孔子行,簡子將殺陽虎,孔子似之,帶甲以圍。孔子舍。 子路慍怒,奮戟將下。孔子止之曰:「由何仁義之寡裕 也!夫《詩》《書》之不習,《禮》《樂》之不講,是丘之罪也。若吾非 陽虎,而以我為陽虎,則非丘之罪也,命也,我歌子和。」 若子路歌,孔子和之,三終而圍罷。《詩》曰:「來游來歌」,以 陳盛德之和,而無為也。

孔子困於陳蔡之閒,即《三經》之席,七日不食,藜羹不 糝,弟子有飢色,讀書習禮樂不休。子路進諫曰:「為善 者,天報之以福;為不善者,天報之以賊。今夫子積德 累仁,為善久矣,意者當遣行乎?奚居之隱也?」孔子曰: 「由來,汝小人也,未講於論也。居,吾語汝。子以知者為 無罪乎?則王子比干何為刳心而死?子以義者為聽 乎?則伍子胥何為抉目而懸吳東門。子以廉者為用 乎?則伯夷、叔齊何為餓於首陽之山?子以忠者為用 乎?則鮑叔何為而不用?葉公,子高終身不仕,鮑焦抱 木而泣,子推登山而燔。」故君子博學深謀,不遇時者 眾矣,豈獨丘哉?賢不肖者材也,遇不遇者時也。今無 有時,賢安所用哉?故虞舜耕於歷山之陽,立為天子, 其遇堯也。《傳》說「負土而版築以為大夫」,其遇武丁也。 伊尹故有莘氏僮也,負鼎操俎,調五味而立為相,其 遇湯也。「呂望行年五十賣食棘津,年七十屠於朝歌