宓不齊
按《家語》七十二弟子解，「宓不齊，魯人，字子賤，少孔子 四十九歲，仕為單父宰，有才智仁愛，百姓不忍欺，孔 子大之。」
《辨政篇》：孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而 得之也？」子語丘所以為之者。對曰：「不齊之治也，父恤 其子，其子恤諸孤，而哀喪紀。」孔子曰：「善小節也，小民 附矣，猶未足也。」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五 人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣； 兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣；中」 節也，中人附矣，猶未足也。曰：此地民有賢於不齊者 五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊所以治人之道。 孔子嘆曰：「其大者乃於此乎有矣。」昔堯舜聽天下務 求賢以自輔。夫賢者，百福之宗也，神明之主也。惜乎 不齊之所治者小也。
《子路初見篇》：孔子兄子有孔篾者，與宓子賤偕仕。孔
子往過孔篾而問之曰：「自汝之仕，何得何亡？」對曰：「未
有所得而所亡者三。王事若龍，學焉得習，是學不得
明也；俸祿少，饘粥不及親戚，是以骨肉益疏也；公事
多急，不得弔死問疾，是朋友之道闕也。其所亡者三。」
即謂此也。孔子不悅，往過子賤，問如孔篾。對曰：「自來
仕者無所亡，其有所得者三，始誦之，今得而行之，是
學益明也；俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也；雖有
公事，而兼以弔死問疾，是朋友篤也。」孔子喟然謂子
賤曰：「君子哉若人！魯無君子者，則子賤焉。」取此
《屈節篇》：子賤仕於魯，為單父宰，恐魯君聽讒言，使已
不得行其政，於是辭行，故請君之近史二人與之俱
至官。宓子戒其邑吏，令二史書，方書輒掣其肘，書不
善則從而怒之。二史患之，辭請歸魯。宓子曰：「子之書
甚不善，子免而歸矣。」二史歸報於君，曰：「宓子使臣書
而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之。此臣之所以去
之而來也。」魯君以問孔子。子曰：「宓不齊君子也，其才
任霸王之佐，屈節治單父，將以自試也，意者以此為
諫乎？」公寤太息而嘆曰：「此寡人之不肖。寡人亂宓子
之政而責其善者數矣，微二史，寡人無以知其過。
夫子，寡人無以自寤。」遽發所愛之使，告宓子曰：「自今
以往，單父非吾有也。從子之制，有便於民者，子決為
之，五年一言其要。」宓子曰：「敬奉詔。」遂得行其政。於是
單父治焉。躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致
忠信，百姓化之。齊人攻魯，道繇單父，單父之老請曰：
「麥已熟矣。今齊寇至，不及人人自收其麥，請放民出，
皆傅郭之麥，可以益糧，且不資於寇。」三請而宓子
不聽。俄而齊寇逮於麥，季孫聞之，怒，使人讓宓子曰：
「民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉？不知猶可以告者
三，而子不聽，非所以為民也。」宓子蹴然曰：「今茲無麥，
明年可樹；若使不耕者穫，是使民樂有寇。且得單父
一歲之麥，於魯不加彊，喪之不加弱；若使民有自取
之心，其創必數世不息。」季孫聞之，赧然而愧曰：「地若
可入，吾豈忍見宓子哉！」三年，孔子使巫馬期遠觀政
焉。巫馬期陰免衣，衣敝裘，入單父界，見漁者得魚，輒
舍之。巫馬期問焉，曰：「凡漁者為得何以得魚，即舍之。」
漁者曰：「魚之大者名為」
「吾大夫愛之」，其小者名為。
「吾大夫欲長之，是以得二者，輒舍之。」巫馬期返，以
告孔子，曰：「宓子之德，至使民闇行，若有嚴刑於旁。敢
問宓子何行，而得於是？」孔子曰：「吾嘗與之言曰：『誠於
此者形乎』？彼宓子行此術於單父也。」
按《闕里志》：「宓不齊，唐贈單父伯，宋進單父侯。」
原憲
按《家語》七十二弟子解：「原憲，宋人，字子思，少孔子三 十六歲，清靜守節，貧而樂道。孔子為魯司寇，原憲嘗 為孔子宰。孔子卒後，原憲退隱於衛。」
按《史記仲尼弟子列傳》：「原憲，字子思。子思問恥，孔子 曰：『國有道穀；國無道穀，恥也』。子思曰：『克伐怨欲不行 焉，可以為仁乎』？孔子曰：『可以為難矣。仁則吾弗知也』。 孔子卒，原憲亡在草澤中。子貢相衛，而結駟連騎，排 藜藿入窮閻，過謝原憲，憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥 之，曰：『夫子豈病乎』？原憲曰：『吾聞之，無財者謂之貧；學 道而不能行，謂之病。若憲貧也，非病也』。」子貢慚，不懌 而去，終身恥其言之過也。
《游俠列傳序》：「原憲，閭巷人也。讀書懷獨行君子之德， 義不苟合，當世亦笑之。故原憲終身空室蓬戶，褐衣 疏食，不厭死而已。四百餘年，而弟子志之不倦。」 按《韓詩外傳》：「原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕 牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬， 衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷，而往見之。原憲楮冠 藜杖」，而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。 子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「『憲聞之，無 財之謂貧，學而不能行之謂病』。憲貧也，非病也。若夫 希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之匿， 車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有 慚色，不辭而去。原憲乃徐步曳杖，歌《商頌》而反。聲淪
