塼竈前忽生泉水。鄉鄰助之者，並嗟歎神異，縣邑近」 遠，悉往觀之。葬事既竟，水便自竭。元嘉九年，太守劉 伯龍依事表言，改其里為「通靈里」，蠲租布三世。
蔣恭
按《宋書孝義傳》：「蔣恭，義興臨津人也。元嘉中，晉陵蔣 崇平為劫見禽，云與恭妻弟吳晞張為侶。晞張先行 不在，本村遇水，妻息五口避水，移寄恭家。討錄晞張 不獲，收恭及兄協付獄治罪，恭、協並款舍住晞張家 口，而不知劫情。恭列晞張妻息，是婦之親。親今有罪， 恭身甘分，求遣兄協。協列協是戶主，延制所由，有罪」 之日，關協而已。求遣弟恭，兄弟二人爭求受罪。郡縣 不能判，依事上詳。州議之曰：「禮讓者以義為先，自厚 者以利為上。末世俗薄，靡不自私，伏膺聖教，猶或不 逮，況在野夫，未達誥訓，而能互發天倫之憂，甘受莫 測之罪，若斯情義，實為殊特。蔑爾恭、協，而能行之，茲 乃終古之所希，盛世之嘉事。二子乘舟，無以過此，豈 宜㹅執憲文，加以罪戮？且晞張封筒，遠行地界，為劫 造釁。自外贓不還家，所寓村伍，容有不知，不合加罪。 勒縣遣之，還復民伍。」乃除恭《義成令》，協《義怡令》。
孫法宗
按《宋書孝義傳》：「孫法宗，吳興人也。父遇亂被害，尸骸 不收，母兄並餓死。法宗年小流迸，至年十六方得還。 單身勤苦，霜行草宿，營辦棺槨，造立冢墓，葬送母兄， 儉而有禮。以父喪不測，於部境之內尋求枯骨，刺血 以灌之，如此者十餘年不獲，乃縗絰，終身不娶，饋遺 無所受。世祖初，揚州辟為文學從事，不就。」
許昭先
按《宋書孝義傳》：「許昭先，義興人也。叔父肇之坐事繫 獄，七年不判。子姪二十許人，昭先家最貧薄，專獨料 訴，無日在家。餉饋肇之，莫非珍新。家產既盡，賣宅以 充之。肇之諸子倦怠，昭先無有懈息，如是七載。尚書 沈演之嘉其操行，肇之事由此得釋。昭先舅夫妻並 疫病死亡，家貧無以送，昭先賣衣物以營殯葬。舅子」 三人並幼，贍護皆得成長。昭先父母皆老病，家無僮 役，竭力致養，甘旨必從，宗黨嘉其孝行。雍州刺史劉 真道板為征北參軍，昭先以親老不就本邑，補主簿， 昭先以叔未仕，又固辭。元嘉初，西陽董陽五世同財， 為鄉邑所美。會稽姚吟事親至孝，孝建初，揚州辟文 學從事，不就。
余齊民
按《宋書孝義傳》：「余齊民，晉陵晉陵人也。少有孝行，為 邑書吏。父殖，大明二年，在家病亡，家人以父病報之。 信未至，齊民謂人曰：『比者肉痛心煩，有若割截，居常 遑駭，必有異故。信尋至，便歸，四百餘里，一日而至，至 門方詳父死，號踊慟絕，良久乃蘇。問母父所遺言。母 曰：『汝父臨終，恨不見汝』。曰：『相見何難』？於是號叫殯所』」， 須臾便絕。州郡上言，有司奏曰：「收賢旌善，萬代無殊， 心至自天，古今豈異？齊民至性由中，情非外感，淳情 凝至，深心天徹。跪訊遺旨，一慟殞亡，雖跡異參柴，而 誠均丘趙。方今聖務彪被，移革華夏，實乃風淳以禮， 治本惟孝，靈祥歸應，其道先彰。齊民越自氓隸，行貫 生品，旌閭表墓，允出在茲。改其里為『孝義里』」，蠲租布， 賜其母穀百斛。
孫棘
按《宋書孝義傳》：「孫棘，彭城彭城人也。世祖大明五年， 發三五丁，弟薩應充行，坐違期不至。依制軍法，人身 付獄，未及結竟，棘詣部辭，不忍令當一門之苦，乞以 身代薩。薩又辭列門戶不建，罪應至此。狂愚犯法，實 是薩身，自應依法受戮。兄弟少孤，薩三歲失父，一生 恃賴，惟在長兄。兄雖可垂愍，有何心處世。太守張岱」 疑其不實，以棘、薩各置一處，語棘云：「已為諮詳，聽其 相代。」棘顏色甚悅，答云：「得爾，且則為不死。」又語。薩亦 欣然曰：「死自分甘，但令兄免，薩有何恨？」棘妻許，又寄 語屬棘：「君當門戶，豈可委罪小郎？且大家臨亡，以小 郎屬君，竟未妻娶，家道不立。君已有二兒，死復何恨！」 岱依事表上。世祖詔曰：「棘、薩甿隸節行，可甄特原罪， 州加辟命，并賜許帛二十匹。」
錢延慶
按《宋書孝義孫棘傳》：「太宗泰始二年，長城奚慶思殺 同縣錢仲期。仲期子延慶，屬役在都，聞父死，馳還，于 庚浦埭逢慶思，手刃殺之，自繫烏程縣獄。吳興太守 郗顒表不加罪，許之。」
何子平
按《宋書孝義傳》：「何子平，廬江灊人也。曾祖揩，晉侍中。 祖友，會稽王道子驃騎諮議參軍。父子先，建安太守。 子平世居會稽，少有志行，見稱於鄉曲。事母至孝，揚 州辟從事史，月俸得白米，輒貨市粟麥。人或問曰：『所 利無幾，何足為煩』？子平曰：『尊老在東，不辦常得生米， 何心獨饗白餐？每有贈鮮肴者，若不可寄致其家，則』」 不肯受。母本側庶，籍注失實，年未及養，而籍年已滿， 便去職歸家。時鎮軍將軍顧覬之為州上綱，謂曰：「尊
