真材備用。八言躬行節儉，風示海內。九言祀薛瑄、胡 居仁、曹端諸儒于學宮，使人知趨向。十言文網日密， 忠信日薄，宜敦渾厚以回風尚。邦彥經學既深，留心 世務。聞朝政得失，輒憂喜形於顏色。士大夫過之者， 多危言忠告。嘗曰：「《中庸》不可能也，學之從狷介始，通 方之人不足與議也。」卒年四十七。同里徐養相字子 存。嘉靖三十五年進士。除餘姚知縣，入為兵部主事。 守正不阿，忤時貴，罷歸。以明道淑人為己任，研究《經》 《傳》，闡微晰奧，從學者眾，冠婚一遵古禮，里人化之。邦 彥嚴毅，而養相寬和。邦彥恪守程、朱，養相則微近「守 仁」云。
耿定力
按《黃州府志》：「耿定力，字子健，一字叔臺。隆慶辛未進 士，授工部主事，累官南兵部侍郎，卒。生平學問以求 仁為宗，以與人為善為體，真修實踐，超然自得，與兄 定向並為理學宗匠。」
夏廷美
按《太平府志》：「夏廷美，字雲峰，下里田夫。性孝友，里人 敬信之。甑山張緒以司徒左遷主邑教，物色廷美，招 與講學。一日，緒命眾曰：『夫為學者，學為人而已。為人 須真，毋假』。廷美憮然內省曰：『吾平日為人，得無未真 耶』？」益自刻責己，從焦竑遊，漸知向裡面去，時謂其胸 中。�然如洗，云。平日故未事《詩》《書》，至是始請于竑讀 何書，竑曰：「讀《四書》可。」于是即取《學》《庸》《論》《孟》次第詠誦 不輟，以己意詮解，甚有悟。又嘗謂竑曰：「吾讀《論》《孟》，竊 思孔、孟之學同，其道同，乃孔子為至聖，孟子何未能 與擬？蓋嘗疑之。近日反覆誦思，見《論語》中孔子謂『未 能者七，何有于我者二』，孟子更未見有此語，毋乃孔、 孟之」所以別乎？或問「良知非無聲無臭至理。」廷美起 立抗聲曰：「良知豈有聲臭耶？」一坐驚異。歿，祀金陵理 學祠。
徐三重
按《明外史徐三重傳》：「三重，字伯同，松江華亭人。為人 貞靜，寡嗜慾，恬于進取。萬曆二年，既舉會試，不就廷 對歸，益務博覽。五年成進士。以輿望當獲館選，有鄉 人忌之為謗言，遂不赴試。尋奔母喪，戴星而行，哀毀 骨立。服除，授刑部主事。時張居正當國，政尚嚴刻，刑 官務深文取悅，三重獨持平，為尚書嚴清所器，令總」 諸司奏章，益矜恕有聲。甫三年，輒謝病歸，自是遂不 出，家居四十二年，年七十有八卒。學者重其行，稱其 為鴻洲先生。三重自幼嗜學，有至行，常赴友人飲，見 席間有妓，即托故避去。讀書里舍，忽有鄰婦自媒，三 重絕不一盼，亦祕而不言。所親老而無子，寄重貲于 其家，且云：「我已無子，身後即以此相遺。」三重亟返之。 其學務崇踐履，以考亭為宗。自壯迄老，編摩未嘗釋 手。然沈默自晦，恆恐人知，絕跡公庭，長吏不獲見其 面。其嘉言懿行，遠近奉為模楷。當時士大夫語家法 者，往往推徐氏為第一。其生平所著有《庸齋信古餘 論》《牖景錄》《采芹錄》《鴻洲雜著》《徐氏家則》諸書行於世。 子禎稷，舉進士，歷官四川副使。「克遵父訓」，亦以「清節 聞。」
梁汝元
按《德安府志》：「梁汝元，字夫山，江西永豐人。嘉隆間遊 楚，以講學為事，一時諸名士皆翕然景從之。又遊京 師，客耿恭簡邸。一日，值張江陵過耿，汝元望見走匿。 耿訝問其故，汝元曰：『分宜欲滅道學，華亭欲興道學， 然皆不能興滅。若此人者，操天下大柄，且終當殺我 子弟。公姑識之』。後江陵當國，果以曾光妖案捕汝元」 下所司，竟斃於獄，葬於孝感縣之弘樂鄉東里，與程 學顏合葬焉。
