事。公令奄楚刺重耳，重耳逃於翟。令賈華刺夷吾，夷 吾逃於梁。盡逐群公子，乃立奚齊焉。始為令國，無公 族焉。
曾參
按《孔子家語》：曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六 歲，志存孝道，故孔子因之以作《孝經》。齊嘗聘，欲以為 卿而不就，曰：「吾父母老，食人之祿，則憂人之事，故吾 不忍遠親而為人役。」參後母遇之無恩，而供養不衰。 及其妻以梨烝不熟，因出之。人曰：「非七出也。」參曰：「梨 烝，小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎？」遂出之， 終身不娶妻。其子元請焉，告其子曰：「高宗以後妻殺 其子孝己，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中 不比吉甫，庸知其得免於非乎？」
按《禮記檀弓》。曾子謂子思曰：「伋。吾執親之喪也。水漿 不入於口者七日。」
按《韓詩外傳》，曾子曰：吾嘗仕齊為吏，祿不過鍾釜，尚 猶欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也。既沒之後， 吾嘗南遊於楚，得尊官焉，堂高九仞，榱題三圍，轉轂 百乘，猶北鄉而涕泣者，非為賤也，悲不逮吾親也。 按《說苑》，曾子芸瓜而誤斬其根，曾晳怒，援大杖擊之， 曾子仆地。有頃，蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大 人，大人用力，教參得無疾乎？」退，屏鼓琴而歌，欲令曾 晳聽其歌聲，令知其平也。孔子聞之，告門人曰：「參來 勿內也！」曾子自以無罪，使人謝孔子。孔子曰：「汝聞瞽 瞍有子，名曰舜。舜之事父也，索而使之，未嘗不在側； 求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒 也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺」身以陷父，不 義不孝，孰是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民，罪 奚如？以曾子之材，又居孔子之門，有罪不自知，處義 難乎？
按《搜神記》：曾子從仲尼在楚而心動，辭歸問母，母曰： 「思爾齧指。」孔子曰：「曾參之孝，精感萬里。」
按《論衡》：曾參性至孝，嘗出薪于野，客至其家欲去，其 母曰：「願留。」參未到，母以左手搤右臂，參即馳至，問母 曰：「臂何恙乎？」母曰：「今者客至，搤臂以呼汝耳。」
按《尸子》：「曾子事親，常以一夕五起，視衣之厚薄，枕之 高卑。」
閔損
按《孔子家語》：「閔損，魯人，字子騫。少孔子五十歲，以德 行著名，夫子稱其孝焉。」
按《史記仲尼弟子列傳》閔損，孔子曰：「孝哉閔子騫！人 不閒于其父母昆弟之言，不仕大夫，不食污君之祿， 如有復我者，必在汶上矣。」
按《闕里志》：閔損幼喪母，為後母所苦，冬月以蘆花衣 之以代絮，其所生二子則衣之以棉。閔子御父車，身 寒失轡，父察知之，欲出後母。損曰：「母在一子單，母去 三子寒。」父善其言而止，母為感悟。
皋魚
按《韓詩外傳》：孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅驅，前有 賢者。」至則皋魚也，被褐擁鎌，哭於道傍。孔子辟車，與 之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：「吾失之三矣： 少而學游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，閒吾 事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也；樹欲靜 而風不止，子欲養而親不待也；往而不可得見者，親 也，吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子誠之，足以 識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
伯俞
按《說苑》：伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：「他日笞子，未 嘗見泣，今泣何也？」對曰：「他日俞得罪，笞嘗痛，今母之 力不能使痛，是以泣。」故曰父母怒之，不作於意，不見 於色，深受其罪，使可哀憐，上也；父母怒之不作於意， 不見於色，其次也；父母怒之作於意，見於色，下也。
老萊子
按《孝子傳》：「老萊子至孝奉二親，行年七十，著五綵斒 斕衣，弄鶵鳥於親側。」
按《新喻縣志》：「老萊子，楚人，隱耕蒙山，楚王迎之，不應。 年七十二，親猶存，取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以 致親懽。貧而能樂，著書十五篇。」
秦
顏烏
按《異苑》：東陽顏烏以純孝著聞，後有群烏銜鼓，集顏 所居之村，烏口皆傷。一境以為顏至孝，故慈烏來萃。 銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即於鼓處置縣，而名為烏 傷。王莽改為烏孝，以彰其行跡云。
按《金華府志》：「秦顏烏，事親孝，父亡，負土成塚。」
群烏銜土助之，烏吻皆傷，因以「烏傷人」名縣。〈按一事而大同小異並存之。〉
