張齊上請仍舊免其徭役，從之。昉弟之子鴻，太平興」 國七年，江南轉運使張齊賢又奏免雜科。競即鴻之 弟。淳化元年，知州康戩又上言競家常苦食不足，詔 本州每歲貸粟二千石。後競死，其從父弟旭每歲止 受貸粟之半，云省嗇而食，可以及秋成。屬歲儉穀貴， 或勸其全受而糶之，可邀善價。旭曰：「朝廷以旭家群 從千口，軫其乏食，貸以公粟，豈可見利忘義，為罔上 之事乎？」至道初，遣內侍裴愈就賜御書，還，言旭家孝 友儉讓，近於淳古。太宗嘗對近臣言之，參知政事張 洎對曰：「旭宗族千餘口，世守家法，孝謹不衰，閨門之 內，肅於公府。」且言及旭受貸事，上以遠民義聚，復能 固廉節，為之歎息。大中祥符四年，以旭為江州助教。 旭卒，弟蘊主家事。天聖元年，又以蘊繼為助教。蘊卒， 弟泰主之。泰弟度，太子中舍致仕。從子延賞舉進士， 延賞，職方員外郎。
許九
按《無錫縣志》：「許九，本田家子，早喪父，獨與母居。淳化 三年饑，九往來城邑求食養母，人厭其數，多斥之，九 絕粒病數日。時牟麥未登，九刈青煮食，得強起，念母 終不得食，哀痛不忍俱死，因持斧自斷其手，手斷血 不出，人皆異之。九乃繫斷手杖頭，示信於市。於是眾 皆哀感，爭餽盤飧，母子俱全。進士孫浩以其事聞於」 令，令謂九傷毀支體，不孝，逐之。浩與俱去常州，留養 於家。九每與母同出，累日不至浩所。浩問之，曰：「所得 幸足供母，不欲數累長者。」浩益憐之，為置緇衣衣之。 居歲餘，母死，九服所得緇衣，漆其斷手，口誦《浮圖》言。 與母俱卒。
許頻
按《長沙府志》：「許頻，字仲先，湘陰人。性至孝，卓行著聞。 淳化閒，母彭氏卒，水漿不入口者三日，哀毀骨立。葬 踰月，芝草生墓側，人以為孝感云。」
王景
按《郫縣志》：王景，字仰山。淳化咸平中，景以積行純孝 稱於鄉里，號「王孝子。父母嘗病革，割股以進，翼日瘳。 及父母沒，負土成墳，結廬其側。有甘露降於竹柏，鳥 雀銜果，鹿馴擾其廬。乾道己丑夏，孝子立墓石，復產 紫芝一本，人以為仁孝之報云。」
陳侃
按《溫州府志》：「陳侃，字君和，永嘉人。居建牙鄉，事親孝 養備至，執喪盡禮，五世不異爨。至道二年，郡守何蒙 上其事，太宗嘉之，詔旌其門曰『孝門，賜其母李氏粟 帛』。」
李鼇
按《吳縣志》：「李鼇，壽昌令燧子也。燧，濮州人。咸平中，自 睦州罷官北歸，過吳江而卒，葬吳天平山。鼇時幼奉 母鄭家于吳。天聖中，母卒，合葬父兆。鼇倚杖寢苫，廬 于墓，早夜悲痛，甘露降于松楸。母常誦《金剛經》，鼇刺 血書刻于墓中。郎中楊備表之。」
楊榮
按《兗州府志》：楊榮，鄆州人。七世同居。咸平中旌表，仍 蠲課調。榮嘗諭子孫曰：「吉甫賢人也，伯奇孝子也。賢 父御孝子，合得終于天性，而後妻閒之。」伯奇遂放曾 參。婦死，謂其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」王駿喪 妻，亦謂人曰：「我不及曾參，子不及曾元。」並終身不娶。 此等足以為戒。
王樵
按《濟南府志》：「王樵，字肩望，淄川人。咸平中，舉家為遼 騎所掠。樵棄妻，挺身入遼，訪父母，累年不獲還，刻木 招魂以葬，立祠畫像，事之如生。服喪三年，哀動行路。 又為屬之尊者，次第成服，北望嘆曰：『身世如此，自比 于人可乎』？遂與俗絕。自稱贅世翁，唯以論兵擊劍為 事。晚年屢遊塞下，畫策干何承矩、耿望求滅遼復仇」， 不用，乃于城東南隅壘磚自環，謂之「繭室。」病革，入室， 自掩戶，卒。
東野紓
按《兗州府志》：「東野紓，曲阜人，周公之裔也。累世同居， 孝義著聞。大中祥符元年，真宗東封過魯，特旌其門， 址在建春門內。」
許俞
按《黟縣志》：許俞，字堯言，城西人。登祥符五年進士，為 大冶令。俞事父以孝謹聞，供給甘旨，晝夜不怠。與妻 子共食粗糲，供父則盡珍異示豐厚。父病篤，澣濯衣 服必躬親之，曰：「寄於家人之手，吾恐厭怠也。」其孝如 此。胡瑗為作《孝子傳》。
丁雋
按《臨江府志》：「丁雋，字德偉，新喻人。事父母孝，族眾聚 處逾二千指，均愛如一。大中祥符中，詔旌其門。」
劉才
按《郫縣志》：「劉才父子俱以儒行稱，七代俱行孝，廬墓 有芝草木連理之應。大中祥符中旌表。」
