鑑，即拔刃刺其左脅，立斃。乃匿刃牖下，亡走數里，
忽」自念曰：「父不知我，殺媢必累我母。」急趨歸，父果訴 於官，將縶其母矣。鑑至，告捕者曰：「此我所為，非母也。」 眾見其幼，不信。鑑曰：「汝等不信，請問凶器安在？」自出 刃示之，眾乃釋母縶鑑寘獄。事聞，下刑部讞。尚書聞 淵等議，鑑志在救母，且年少可矜，難拘常律。帝乃貸 其罪。
向化
按《明外史孝義傳》：「向化，靜海衛人。父上為衛指揮，坐 罪憤而投海死。化沿隄號泣，求屍不得，亦投於海。忽 溺屍浮出，衣服盡脫。時天方晴霽，雷雨驟作。既息，化 首頂父衣徐徐浮至一處，眾皆駭異，收而葬之。」
王敷政
按《明外史孝義石鼐傳》：「王敷政，潁上人。親歿廬墓。服 闋，出謝其鄰。至高氏家，忽雷雨大作，遶戶震垣。敷政 起席，雷忽從其坐下，穿屋成穴而出。數里村舍皆壞， 惟高氏宅獨完，人稱為雷避孝子。」
孫文
按《明外史孝義俞孜傳》：「孫文，餘姚人。幼時，父為族人， 時行箠死。長欲報之，而力不敵，仍偽與和好，助其武 斷鄉曲，時行坦然不復疑。一日，值時行於田閒，即以 田器擊殺之，坐戍。未幾，遇赦獲釋。」
范應龍
按《鴻苞范孝子傳》：「孝子名應龍，蘭溪人，流寓青浦。為 人淳樸有至性，事父母極孝，嘗刲股以愈父疾，故邑 人稱為范孝子。家貧，賣卜人所卜善，必力慫恿之，所 卜不善，即得吉爻，亦委曲言其不利，有君平之風。日 卜得鏹米若干，苟取足供昕夕，餘盡以賑給邑中窘 者，長齋奉道。卜罷閉簾，日跪佛前，經聲朗朗出戶外」， 邑人無問老穉女子，咸知范孝子善士也。溟涬子令 青浦，聞其為人而好之。會其歸葬父蘭溪，以白金一 兩、米一石助喪，孝子受而不報謝。後嘗召之卜，溟涬 子略去部民分殊禮遇之，以果餚遺其母，而手書「為 善最樂」四大字，顏其卜肆對。邑人士民每舉孝子為 勸，為人得如范孝子可矣。一日，孝子走南海，謁大士 普陀。渡甬江，道經溟涬子家，逕入中庭，望空搏顙，罷 而趨出，不自通。應門者言之，家兄急物色之，不得。孝 子之堅心苦行，類如此。
馮天孫
按《野史秦逵傳》：「馮天孫，歸安人。早孤，奉母至孝。母病， 刲股和粥以進，得痊。詔旌其門，拜工部右侍郎，旋乞 歸里。」
沈孝子
《按枝山》前聞吾邑之相城有一乞兒，姓沈，年在中歲， 每詣沈隱君孟淵所請丐，凡所得，多不食，而分貯之 筒篚中。隱君初不為意，久而問焉，則曰：「將以遺老娘 耳。」隱君始異之，潛令人偵其所為。丐至一岸旁坐地， 出簞中飲食整理之，擎至船邊。船雖陋而甚潔，老媼 坐其中。丐登舟陳食母前，傾酒跪而奉之，伺母接杯 乃起，跳舞而唱《山歌》，作嬉笑以樂母，母殊意安之也。 必母食盡，乃更他求，若無得，則自受餒，終不先食之 也。日日如之。凡數年，母死，丐始不見。隱君嘆詫，亦時 少周之。「此非有為而為，可謂真孝矣。」
周古象
按《中洲野錄》：「周古象，蘄水人。生元末，事親孝。遭喪亂， 入贅於淮，不見笑容，妻詰之，告以故，遂歸。尋母葬之， 廬墓三年。妻亡，終身不娶。淮西僉事幹克莊求見不 遇，留題曰：『事親未必可曾參，職分當為每愧心。今日 風來飄忽動，抱琴更入白雲深』。」復為立孝里門。
梁維純
按《玉田縣志》：梁維純，號敬吾，性孝友，勤誦讀。其母張 氏臨終語之曰：「吾父張惠為壽張尹，以失誤封王，斃 於獄，其屍殯於某寺西階下，此我之遺恨也。爾等奮 志詩書，異日倘有官山東者，能以骸歸，吾願畢矣。」純 憶之，後以明經為滕丞，詣寺訪之，果得焉，遂具棺衾 扶歸。可謂不背親言者矣。
江一鷟
按《玉田縣志》：「江一鷟，字鉉儀，號念洲。生而穎異，資性 邁人。十有三歲，於書肆中得《名家稿》，一覽成誦。性至 孝，父西洲公寢疾，衣不解帶者年餘。服闋，家益貧，開 絳帳以奉母，日與諸生發明孔孟之蘊，負笈知名者 五十餘人。生平篤同氣，好施與，孀姊無依，先生奉養 於家，克盡弟道，四十年如一日，姪息皆養育如己出。」
郁光被
按《玉田縣志》：「郁光被，字新宇，邑庠生尚仁長子也。性 情恬適，雅好詩書，每語人曰：『吾人惟忠孝大節耳。此 雖根於天性，亦必從讀書中來。視族人可學者，百方 誘掖，親疏弗較也。且氣宇嚴整，衣冠瞻視，毫不敢褻。 然天性純孝，晨昏定省，久而益篤。其後居母喪，既葬， 廬於墓側，攜小學詩書以永朝夕。親屬有勸之回家』」 者，應之曰：「欲我為君子耶？欲我為眾人耶！」知其意決
