見令，曰：「惜哉，子未學也。子志於孝而勿娶，是不知有 無後憂。不知有無後憂，是使子父母傳子而絕矣，奚 其孝？」於是洪大動，令心知其貧，為娶婦內之。無何，生 子矣，而益貧，婦亦勿樂也，數求去，洪嘆曰：「吾昔也子 而婦，今也父而母，固命也，復何言。」婦竟去。後數歲，其 子卒，洪亦隨卒。邑人憐之，收葬於城北十里許。後有 監司宋某者，題之曰「孝子梅洪之墓」，而人則呼為梅 孝子墓而不名。近黃山人汝金為之《傳》，則又謂「洪嘗 有鄰人兄弟爭產者，洪願分己產以償所爭，爭者服 其義而解。洪嘗倡新白侯廟，諸富人爭餉之，洪日以 半升水糒自隨，諸富人不敢復言餉，議者又服其介。 里中兒有目攝其母者，洪惟罪己不已，其人大慚。」洪 之能下人又如此。又聞洪兩遣婦，皆處以禮焉。嗚呼， 洪果不學，而身備諸善乎哉？然而可以名洪者，則無 如孝矣。
曹洵
按《句容縣志》：「曹洵，字文澤，承仙鄉人，吏部尚書義之 孫。性明敏，早失父，隨母張氏泣甚哀。人見其幼，未識 父面知痛，可謂天性孝也。祖母、夫人四子俱逝，嘗誘 洵曰：『汝長成，我死當服喪三年』。洵曰：『無為是言，願百 歲壽庶得盡養』。人異之曰：『幼不知承繼之制，而有承 繼之心，亦天性也。甫成人，以大臣裔例入太學明經』」 待用。因憂祖母成疾，即告歸侍養，授以散官，承顏悅 色，委曲盡孝，深得祖母懽。及祖母卒，哀毀踰禮。居喪 三年，葬祭悉遵古儀，鄉人皆以「順孫」稱之。
張一鵬
按《句容縣志》：「張一鵬，字舉之，別號少洲，邑之坊郭人。 博學能文，操履剛方，生平不受人憐，亦恥干人以私。 年十二，父病劇，諸藥罔效，鵬焚香告天，刲股為羹以 進，疾遂痊。初家人不知也。時邑因倭警有造城之役， 鵬僅十六歲，率僕眾張廿七等親任畚鍤拮据不遑， 為眾役倡，地方卒賴以安。邑侯賢之，或途中遇一婦」， 則掩面而過之。其急公篤行類如此。
徐延雄
按《句容縣志》：徐延雄，邑之崇德鄉人，節婦吳氏之孫 也。其父學智病篤瀕死，延雄焚香籲天，割股和羹以 進，父疾賴以痊。鄰里十排公舉，至縣驗其傷痕太重， 驚曰：「田里中乃得有此子耶？」即日賜匾旌異，顏之曰 「割股救親」云。
李長標
按《句容縣志》：「李長標，字出林，別號止庵，邑李文定曾 孫。天性篤至，孩提即知順親，事生母劉，色養備至，遠 近咸以孝稱。歲丙申夏閏五月，母劉忽膺危疾，標醫 療百端，及禱祀靡弗盡力。既罔效，以母素奉佛，因稽 顙佛前，割左臂肉，雜藥餌以進，卒不起。躄踊號泣，誓 不欲生，水漿不入口者三日。親友以大義勗之，始日」 食一粥，朝夕哀思無閒，凡喪葬事宜，一遵《朱子家禮》。 勞傷過度，年僅三十有七，抱病而死。王戎死孝，和嶠 生孝，斯人可謂兼之。比歲乙酉，爰易其字曰「止庵」，且 著《止庵之說》以明其志，蓋以止為死也。是若人又不 僅以孝名矣。夫世祿之家，尟克由禮。若長標者，洵未 可多覯也。
吳方明〈弟方魁〉
按《句容縣志》：「吳方明，邑之望仙鄉人。天性純篤，善事 二親，內外無閒。生平食澹齋，每於辰刻舌尖刺血，書 《法華經》千餘卷行世，祈母延壽。弟方魁，感兄孝行，事 母至孝。母病垂危，刲股作羹以進，病即愈。鄉人咸以 孝稱云。」
劉紹芳
按《宣城縣志》：「劉紹芳，邑庠生。父璽，原籍江西廬陵人。 娶劉氏，生一女。適遊宣城，娶常氏，生二子，長繼芳，次 紹芳。璽卒，劉氏就養婿家，紹芳與兄迎養再四，母為 女愛所奪，紹芳歎曰：『人生有母不能養，奚以生為』？復 誓往，謂母曰：『兒冒險來者五矣，此來以死誓別』。言訖， 俯首泣下。母竟感悟，遂與登舟。至馬良山，遇賊，母驚」 幾死，紹芳擁抱呼天，聲震崖谷。賊感動，凡劉資橐分 毫無取。至家，敬養不衰。縣令申詳巡按，匾其門曰「孝 友無閒。」
龔謙
按《宣城縣志》：「龔謙，邑廩生克敦孝友，兄弟年六十餘 尚未分居，每歲寒食赴墳墓，涕泣廢食，人稱真孝子， 充賓席。
