立義學，以成先人之志。」
王誾
按《曹縣志》：王誾，字曲峰，雲趙人，布衣也。天性孝謹，事 父生員邦儒牽車服賈，視膳問寢，曲盡其誠。父病焚 祝願以身代，病應禱而愈。恭事胞兄問年逾六旬，無 異推梨讓棗。時有堂弟閔及聞幼失恃，白長兄收養， 一切飲食衣履，分甘不少，且延師教訓，卒補邑庠生， 仍以己產一區予為誦讀之資。邑侯新蔡曹嘉其孝 友匾，獎之曰「孝友堪垂。」
高尚學
按《曹縣志》：「高尚學，字希顏，大義人。性孝友博學，為邑 諸生，餼學宮後，入太學。父歿，廬居三年，負土為墳。黃 河水漲，伏墓號泣，河遶西折而北行，人謂孝感。邑令 暨士大夫有《廬孝迴瀾》詩，賡和成帙。母歿，復廬居三 年。時有白鵲來巢，雉兔馴擾，入寢為伴。邑令異之，率 紳士詣塋迎歸，贈以詩。」
王俊
按《武城縣志》：「王俊，性至孝，父賓為順天府丞，俊隨侍 父母，必誠必敬。未幾，母曹氏卒於官，俊扶柩歸葬，廬 於墓側，寢苫枕塊，朝夕哭奠者三年。有野火自西延 燒，將至廬所，俊望風叩首號泣，須臾反風滅火，地多 草莽，有虎為民害，環廬數十里不敢入，人以為孝感 所致。竟以哀毀逾節成疾，畢喪而歸，疾已不可為矣。」 語妻高氏、妾蔣氏曰：「脫我不幸，汝輩年少，善事後人。」 高曰：「烈女不更二夫，如不諱，即從地下！」蔣曰：「君為孝 子，我輩獨不能為孝子婦乎？」俊卒，二氏俱縊於柩前， 並奉旨旌表。
朱光斗
按《武城縣志》：朱光斗有母，年七旬，盜起，邀光斗入夥， 不從，賊讎之。忽夜盜十餘人入其家，光斗既脫，聞仇 賊執母索光斗，威逼甚急，復趨入曰：「可殺我。」賊遂殺 之，母得免。
劉繼舜
按《寧陽縣志》：劉繼舜，明季廬墓，孝子也。其墓坐落東 束村，土人相傳為憶母林。知縣題碑旌表曰「孝可維 風。」
張懷亮
按《寧陽縣志》：「張懷亮，臨邑社人。伊父被賊刦，亮懇以 身代，賊釋其父，而亮受災。一鄉賞歎，縣令匾獎。」即此 一節，可以風世。
胡士文
按《寧陽縣志》：「胡士文，農家子，世籍寧陽西茂里人。父 名鐸，娶於路，生子三，士維、士文、士脈。亦既有室析居 父，命也。各守其業，父子兄弟時聚一堂，融融洩洩，耰 鋤從無德色。母路忽病，兄弟晝夜侍，終不起。謀將歸 窆，而士維實貧。文謂脈曰：『吾兄未必不以貧故，不得 自致為憾，我兩人復等較之，無乃傷兄之心，即傷母』」 心，詒嗤何限。既襄葬，士文具飲食謝客。士維之子啟 來，啟來素悍，士脈偶即坐閒，計札紙錢，亦微末耳。啟 以語激之，士脈謂：「叔姪本有定分，若何激也？」啟猶辨 之強，士脈因持杖示懲。時已夜分，啟走避，士脈追之 急，其嫂徐即啟。母聞喧往解之。不意啟出，嫂適入。昏 夜莫辨，杖落而嫂仆矣。翼日，啟訴之官，士脈不得已， 亦具陳始末，願抵罪。而士文趨赴公庭泣曰：「禍起有 原，嫂毆士文家而使弟抵罪，豈其有不得於弟者乎？ 則甘心者乎？且俾九十歲老父，年衰淚眼痛，少子罹 刑憲，是忍其弟，並忍其父。滅義貪生，人其謂我何？」應 罪士文。士脈曰：「杖不自我操乎？擊不自我手乎？我無 生法，兄無死法。法或倒置勿論。生也靦面於人世，亦 將何以謝嫂於地下乎？」兄弟爭就獄，因謂士維、「徐若 妻也，啟若子也，子為母，夫獨不為妻乎？然則毆爾妻 者，果應誰罪？」士維亦泣。「妻雖結髮，弟則同胞，士脈罪 固當，獨是小人有父年已逾耄，父之愛幼子，士文自 認，誠不忍割父愛也。」言訖，三人泣咽，幾不能語，即公 庭跪「拜，文與脈惟善視其父是囑。」嗟乎！物猶畏死，獨 不愛生，使非一段孝友之性，本於真純，亦孰肯不惜 身命，不顧妻子，而甘刀鋸如飴也？求仁得仁，惟各行 其心之所安。士文兄弟以為不如是，獨覺心有大不 忍者，故生死所不計，乃卒以誤傷遇赦而並釋焉。古 有兄弟爭死，其母願以己子代前子，至今「青史有餘 芬。」愚夫愚婦，一念精誠，聲施千古，即義姑非寧山一 婦人哉？抱姪棄子，實全魯國，舍生取義，秉彝是好，人 心固自未死也。乃有讀聖賢書，身列士林，而爭家私， 念妻子詬誶背憎，隙起鬩牆，至老死不相往來，亦獨 何哉？視士文兄弟不知愧，當汗下幾斗。惜哉！士文一 農夫耳，若遇其時，當效力疆場，推以「致身」之義，雖歷 古忠臣，寧堪多讓？公事餘暇，爰次其事，備《觀風》者採 焉。
朱堯臣〈弟堯卿 堯相 堯佐〉
按《陽穀縣志》：「朱堯臣與弟堯卿、堯相、堯佐，篤行孝道。 其父先逝，遺母柴氏，朝夕承歡，莫敢違拂。兄友弟恭
