《馬廷鸞傳》：廷鸞甘貧力學，既冠，里人聘為童子師，遇 有酒食饌，則念母藜藿不給，為之食不下咽。
《金史劉煥傳》：「宋末兵起，城中久乏食，煥尚幼，煮糠覈 而食之，自飲其清者，以醲厚者供其母，鄉里異之。」 《女奚烈守愚傳》：「守愚性至孝，父沒時年十五，營葬如 禮。母喪，勺飲不入口三日，終喪未嘗至內寢。太常寺 勸農司交辟，守愚皆不聽。」
《石抹元傳》：「石抹元七歲喪父，號泣不食者數日。十三 居母喪如成人。」
《耶律安禮傳》：「安禮幼孤，事母以孝聞。遼季，閒關避難， 未嘗一日怠。溫凊入朝，當路者重其行義，使主帥府 文字，授左班殿直。天眷初，從元帥於山西，母喪不克 歸葬。主帥憐之，賻禮甚厚。安醴冒大暑，挽柩行千餘 里，哀毀骨立，行路嗟嘆。」
《任熊祥傳》：「熊祥事母以孝聞，母沒時，熊祥年已七十， 不食三日，人皆稱之。」
《元史金履祥傳》：「履祥從曾祖景文，以孝行著稱。父母 疾，齋禱於天，而靈應隨至。事聞於朝，為改所居鄉曰 『純孝』。」
《耶律希亮傳》：希亮性至孝，困厄遐方，家資散亡己盡， 僅藏祖考畫像，四時就穹廬陳列致奠，盡誠盡敬。朔 漠之人，咸相聚來觀，歎曰：「此中土之禮也。」
《斳德進傳》：德進父祥，金末兵亂，與母相失，母悲泣而 盲，祥訪得之，䑛其目，百日復明，人稱其孝。 《楊恭懿傳》：「恭懿父沒，水漿不入口五日，居喪盡禮 不忽。」《木傳》：「木素貧，躬自爨汲，妻織紝以養母。後因使 還，則母已卒，號慟嘔血，幾不起。」
《察罕傳》：「察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分與諸 昆弟，昆弟貧來歸者，復分與田宅。」
《烏古孫澤傳》：「澤為福建廉訪使，以母年踰八十，求歸 養長沙。歲餘母喪，澤以哀毀卒。」
《趙炳傳》：「炳幼失怙恃，鞠於從兄。歲饑，往平州就食，遇 盜欲殺之，兄解衣就縛，炳年十二，泣請代兄，盜驚異， 舍之而去。」
《明外史葉儀傳》：「儀門人何壽朋，舉孝廉，以二親俱老 辭。父沒，舍所居宅，易地以葬。學者因其自號，稱曰『歸 全先生』。」
《張以寧傳》：以寧門人。裕伯，大名人。仕元，累官至福建 行省郎中。遭世亂，避地上海養母。母卒，居喪盡禮。張 士誠據姑蘇，遣人招之，不納。吳元年，太祖命中書省 檄起之，裕伯對使者曰：「食元祿二十餘年，而背之，不 忠也。母喪未終，忘哀而出，不孝也。」乃上書中書省，固 辭。
《桂彥良傳》：「彥良同時有蕭岐者，五歲而孤，事祖父母 以孝聞。」
《蔡遷傳》：「陳文早喪父，奉母至孝。元季挈家歸太祖，積 官都督僉事，卒封東海侯，諡孝勇。」明臣得諡「孝」者，文 一人而已。
《師逵傳》：「逵少孤，事母至孝。年十三，母疾，思藤花菜，逵 出城南二十餘里求得之。及歸，夜二鼓，道遇虎，逵驚 呼天，虎舍之去，持還奉母，母疾遂愈。後母卒，廬墓側， 不飲酒食肉者三年。」
《高巍傳》：「巍母蕭有痼疾，巍侍左右，至老無少懈。母死， 蔬食，廬墓三年。」
《范祖幹傳》：「祖幹事親孝，父母皆八十餘而終，悲哀三 年如一日。有司以聞，命表其所居曰：『純孝坊，學者稱 為純孝先生』。」
《王永和傳》：「永和少至孝，父病，伏枕十八年，侍湯藥無 少懈。」
《鄭辰傳》：辰為人重義輕利，初登進士，產悉讓兄弟。 《黃潤玉傳》：潤玉五歲，侍母疾，夜不就寢。永樂初，徙南 方富民實北京，潤玉請代父行，官少之，對曰：「父去日 益老，兒去日益長。」官異其言，許之。
《陳濟傳》：「陳繼奉母至孝，有司上其事，使御史廉之。繼 方隨母行，灌母飲以壺漿，拜而後飲。帝聞嗟異，府縣 交薦，以母老辭不就。母卒，哀毀過人。」
《鄒濟傳》：「濟字汝周，事母以孝聞。」
《曹端傳》：端事父母至孝。父初好釋氏，端為《夜行燭》一 書進之，謂佛氏以空為性，非天命之性；老氏以虛為 道，非率性之道。父欣然從之。遭二親喪，五味不入口， 既葬，廬墓六年。
《馬謹傳》：「謹性至孝，宣德二年舉進士，遭父母憂，親負 土以葬。」
《閻禹錫傳》：「禹錫父端卒，禹錫方九歲，哭父幾至滅性。 正統元年，除昌黎訓導，以母喪歸，廬墓三年，哀動其 鄉人。事聞，詔以孝行旌其閭。」
《王得仁傳》：「得仁名仁，以字行，本謝姓，父避讎外家，因 冒王氏。得仁五歲喪母，哀號如成人。」
《李侃傳》：「侃正統七年進士，授戶科給事中。值也先逼 京師，時父母在容城，侃曉夜悲泣乞假，冒白刃迎養 之
