欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第二百二十七卷目錄
孝弟部藝文三
孝子應先贊 明宋濂
孝子唐君祐贊 前人
送汪一初東歸養親後序 劉基
郭巨 方孝孺
孝友菴記 前人
趙孝子鉉贊 王達
望雲思親序 薛瑄
孝思堂記 吳與弼
孝思堂 商輅
孝友堂記 李東陽
題宋孝子詩冊序 董其昌
劉孝子石坊記 張輝
勸民孝友說 王元弼
朱孝子墓田碑記 田所賦
漢孝子蔡公題辭 包裕
五世同居敘 劉訒
廬墓圖詩序 時季照
戲綵堂詩卷序 王克義
和集堂記 王英
孝子亭記 陳宗舜
重修李孝子亭記 周敘
友烈祠記 文震孟
李孝子讚 崔掄奇
周孝子墓銘 朱大顯
旌孝錄序 楊藻鳳
辭止司府諸公舉奏孝感事 湛若水
純孝先生李公墓表 賀廷秀
李孝子祠記 張岳
隋孝子張公祠記 呂時中
孝童記 徐芳
雷孝子墓表 陳爌
修董孝子墓記 黃鞏
望雲思親圖記 何喬新
孝順詩序 王褘
孝感錄序 前人
孝友傳序 聶中行
學行典第二百二十七卷
孝弟部藝文三
《孝子應先贊》宋·濂
卓哉至行，眾人所難。眷我應君，抆涕汍瀾。親之云亡， 中心咽塞。雖草生髮閒，何暇束櫛。昔處膝下，其樂泱 泱。今我來思，舉目但見《白楊》。彼蒼者天，曷不我惻。苟 我從之，我生奚恤。爾心之苦，爾行之優。雙闕峨峨，卒 承天休。
《孝子唐君祐贊》前人
唐氏之子，以孝行聞。死生一節，弗岐弗分。唯思親不 置，鞠明究曛。誰無父母，以樂以愉。今我何罪？獨行咨 且。「我罪之深，我宜隕墜。胡獨使我親，先彼朝露？昊天 不弔，直至於斯。渺渺音容，如何勿思？官用褒旌，封闕 在舍。匪私爾一人，式勸來者。」
《送汪一初東歸養親後序》劉基
昔李令伯以祖母年老，上《陳情表》，辭免當時之辟。讀 其辭至今，令人孝義之心油然而生，況當時之目其 人、接其辭者乎？睦之汪一初以觚翰之故為時稱薦， 亦以大父年將八十，慈親皆耳順，身居長適，固不可 舍朝夕之養，以就升斗之祿。一初之行，可謂不違于 古人矣。時有宋君景濂者，亦以薦來，其尊君之齒，較 一初大父又長，故其敘一初之行，深有所感，于令伯 之情無少異也。世嘗說古今人同不同固不必論，而 孝道感人，千載猶一日也。夫孝者百行之原，苟能是， 則忠可移於君，治可移於官，而人道立矣。一初之行， 既合古人之孝，又可感夫今人之孝，而人道之立，將 其所感者乎？《傳》謂「求忠臣必於孝子之門」，一初有焉。 一初，余良友也。箴戒之詞，《宋君之序》已及余，故敘其 可以感發人心者，置諸卷末，使觀者有所興起，毋徒 以詞章視之。
《郭巨》方孝孺
「郭巨埋子，世傳其孝。」嗟乎！伯奇順令，申生之恭，君子 弗謂孝也。大杖不走，曾子不得辭其責，從父之令，然 且不可。夫孝所以事親也。苟不以禮，雖日用三牲之 養，猶為不孝。況俾其親以口體之養，殺無辜之幼子 乎？且古之聖人，行一不義，殺一不辜，而得天下，不忍
