至。歐陽修遇概素薄，又躐知制誥。及修有獄，概獨抗 章明其罪，言為仇者所中傷，不可以天下法為人報 怨。修得解，始服其長者。為鄆州時，吏按前守馮浩侵」 公使錢三十萬，當以職田租償。概知其貧，為代以己 奉。其平生所為類此。
徐中行〈子庭筠〉
按《宋史徐中行傳》：「中行，台州臨海人。始知學，聞安定 胡瑗講明道學，其徒轉相傳授，將往從焉。至京師，首 謁范純仁，純仁賢之，薦于司馬光。光謂斯人神清氣 和，可與進道。會福唐劉彝赴闕，得瑗所授經，熟讀精 思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。乃歸。 葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測也。父死，跣足廬墓」， 躬耕養母，推其餘力，葬內外親及州里貧無後者十 餘喪。晚年教授學者，自洒掃應對，格物致知，達於「治 國平天下，不失其性，不越其序」而後已。其友羅適持 節本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡 守李諤又以《八行》薦。時章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡， 中行每一聞命，輒淚下。一日，去之黃巖，會親友盡燬 其所為文，幅巾藜杖，往來委羽山中。客有詰以避舉 要名者，中行曰：「人而無行，與禽獸等。使吾得以《八行》 應科目，則彼之不被舉者，非人類與？吾正欲避此名， 非要名也。」客慚而退。陳瓘謫台州，聞名納交，暨其沒， 錄其行事，謂與山陽徐積齊名，呼為八行先生。子三 人，庭筠其季也，童丱有志行，事父兄孝友天至，居喪 毀甚，既免喪，猶不忍娶者十餘年。秦檜當國，科場尚 諛佞，試題聞《中興歌頌》，庭筠嘆曰：「今日豈歌頌時邪！」 疏其未足為中興者五。見者尢之。庭筠曰：「吾欲不妄 語，而敢欺君乎！」黃巖尉鄭伯熊代去，請益，庭筠曰：「富 貴易得，名節難守，願安時處順，主張世道。」伯熊受其 言，迄為名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠，庭筠 適應格，所親咸勸之，庭筠辭曰：「吾嘗草封事，謂岳廟 冗祿無用，既心非之，可躬蹈耶？」其學以誠敬為主，夜 必就榻而後脫巾，旦必巾而後起，居無惰容，喜無戲 言，不事緣飾，不苟臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑凍 者，推食解衣，不靳僦屋以居，未嘗戚戚。尢袤為守，聞 其名，遣書禮之。一日，巾車歷訪舊遊，徜徉幾月，歸感 微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉人崇敬之，以其 父子俱隱遯，稱之曰「二徐先生。」淳熙閒，常平使者朱 熹行部，拜墓下，題詩有「道學傳千古，東甌說二徐」之 句，且大書以表之曰：「有宋高士二徐先生之墓。」庭筠 之兄庭槐、庭蘭，皆有父風。孫日升苦學有守，于是徐 氏詩書不絕六世矣。
