按《明外史隱逸傳》：「『趙元鉊，字廷時，台州太平人。好讀 書，務實踐，不事章旬，孝友婣睦，人無間言。嘗客錢塘， 館人女夜奔，峻拒之。人以元鉊言行無愧古人，有趙 古人』之稱。先後守令若袁道、丁隆、葉贄、陳相，並加禮 重，譽為群鳥之鳳，眾獸之麟。里人黃孔昭在吏部，貽 之書曰：『執事肥遯山林，誦詩讀書，凡所以修諸身，刑』」 諸家，施諸鄉國者，無一不在規矩內。方之古人，實為 無愧。鄰有君子，久不能知，又何以知天下之賢哉！孔 昭每稱諸縉紳間。於是學士李東陽寄詩曰：「京國由 來不計春，採芝人遠夢應頻。天門拾得青鸞尾，寄與 山齋掃白雲。」白雲者，元鉊自號也。年九十以正德八 年卒。
李孔修
按《明外史隱逸傳》：「李孔修，字子長，南海人。混跡闤闠， 自號抱真子。里人張詡知其賢，引入陳獻章門下。一 日輸糧於縣令，令異其容止，問姓名不答，第拱手。令 叱之曰：『何物小民，敢與官長為禮』？復拱手如初。令益 怒，笞之五，終不置對，獻章為作詩記之。父沒，庶母出 嫁，誣孔修奪其貲。比對簿，俛首不辯。所司迫之，則對」 曰：「母言是，民當受罪。」所司徐得其情，乃大禮敬。好讀 書，尤善《周易》，能詩，亦工書畫。破廬敗甑，糲食不繼，未 嘗投合於時。居恆著管寧帽、朱子深衣，入夜不違，二 十年不入城市間，出門則遠近聚觀，以為奇物。然至 兒童婦女，無不重其人，稱之曰「子長先生。」吳廷舉久 官於粵，與為布衣交，卒無子。按察使李中、參議王洙 經紀其喪，邑人霍韜葬之西樵山。西樵人祭社，以孔 修配。孔修性淳樸，世多以不慧之事附之。或問：「孔修 廢人有諸？」陳庸曰：「孔修誠廢，則顏子誠愚。」霍韜曰：「白 沙抗節，振世之操，惟孔修及張詡、謝祐不失。」李中曰： 「孔修有古林逋魏野、种放、蘇雲卿之風。」其為名人推 許如此。
謝祐
按《明外史隱逸傳》：「謝祐，字天錫，孔修同縣人。既師事 獻章，聞主靜宗旨，即築室葵山下棲焉。貧甚，併日而 食，襪不掩脛，晏如也。世途名利，一不罣其懷。卒後，同 門湛若水祠祀獻章，以祐配。」
伍雲
按《明外史隱逸傳》：「伍雲，字光宇，新會人。少負氣，無所 推讓。既受學陳獻章，痛除舊習，約己以進，曰：『不自樹， 不如死也』。山南有大江，自以意為釣艇，置琴一張及 諸供具，遇良夜，乘艇獨釣，或設茗招獻章共啜。雲長 嘯賦詩，獻章叩舷和答，悠然忘返。後即所居北巖為 廬，杜門息交，讀書其中。別於白沙築草屋三間，往來」 居之。為人篤孝友，嚴祀事，鄉人莫不重之。
何廷矩
按《明外史隱逸傳》：「何廷矩，字時振，番禺人。為諸生，以 文行為督學副使胡榮所器。及見陳獻章，即去舉子 業從之遊。時當鄉試，榮使使邀之，毅然不赴。所著《存 羊錄》十卷，多本之《周禮》。」
吳綸
按《明外史隱逸傳》：「吳綸，字大本，宜興人。丰神散朗，操 履修潔，皭然自疏於埃壒之外。非其人不與，非其道 不受，非公事未嘗一入城市。遇風日晴好，雨雪初霽， 肩輿游溪山間，一蒼鹿一白鶴夾輿而行，馴擾不逸， 鄉人遙望之，輒曰：『吳隱君來也』。扁舟往來吳越，必㩦 鹿鶴自隨，至深林窮壑，喬木修篁，輒徜徉吟詠，不令」 主人知。或知之輒逸去，終不言姓名。築別墅於山間， 南曰「樵隱」，西曰「漁樂」，逍遙於其間，自號「心遠居士。」喜 作書，遇名人墨蹟，必日臨數過，往往為人取去。閒閱 古方書，為人治病亦多效。家產不踰中人，然好行其 德，過吳門必訪隱士沈周流連浹旬餘，無所詣。正德 中，子仕登進士，為戶部主事，封綸如其官，年已七十 有七矣。又六年而卒。
吳珫
按《明外史隱逸傳》：「吳珫，字汝秀，長興人。家世高貲，珫 獨退約，不近聲利。隱蒙山五十餘年，窮獵經史百家， 自號甘泉子。嘗葺《三才廣志》、史類文編凡千卷。」
張詩
按《明外史隱逸傳》：「張詩，字子言，順天人。本農家李氏 子．，八歲時育於官家張氏閱三十年始知，乃痛自悲 悼，覓得其兄弟，哭諸父母之墓，議歸宗。終以張氏無 子，遂仍其舊。初學舉子業於呂柟，學詩文於何景明 試有司，令自持坐具詩，遣家僮代之，主者不可，遂拂 衣去，終身不復試。詩才故高，至是益肆力於詩，自號」 崑崙山人。翰林江暉、馬汝驥、廖道南諸人咸與酬和， 名日起。乃訪呂柟於解州，又訪之南都，直上會稽探 禹穴。還過大梁，訪李夢陽，又之汝南，視何景明疾，相 守七日，景明卒，乃返京師。所至探奇覽勝，一發於詩。 嘗遇孫一元於武林，一元自誇其隹句，詩掉頭大笑， 一元為之奪氣。詩笑謂坐客：「今日崑崙壓倒太白矣。」 所居一畝之宮，擇隙地種竹，風雪飄蕭，欣然相對。興
