侍郎，母憂去職。服闋，廬陵王紹為江州，親舊勸素修
宅舊居，素不答，乃輕身往東陽，隱居不仕，頗營田園 之資，得以自立，愛好文義，不以人俗累懷。世祖即位， 欲搜揚隱退，下詔曰：『濟世成務，咸達隱微，軌俗興讓， 必表清節。朕昧旦求善，思惇薄風。琅邪王素、會稽朱 百年，並廉約貞遠，與物無競，自足皋畝，志在不移，宜 加褒引，以光難進。並可太子舍人』。」大明中，太宰江夏 王義恭開府辟召，辟素為倉曹屬。太宗泰始六年，又 召為太子中舍人，並不就。素既屢被徵辟，聲譽甚高。 山中有蚿蟲，聲清長，聽之使人不厭，而其形甚醜素， 乃為《蚿賦》以自況。七年卒，時年五十四。
劉睦之 州韶
按《宋書王素傳》，「時又有宋平劉睦之、汝南州韶、吳郡 褚伯玉，亦隱身求志。睦之居交州，除武平太守，不拜。 韶字伯和，黃門侍郎文孫也。築室湖孰之方山，徵員 外散騎侍郎，征北行參軍，不起。伯玉居剡縣，暴布山 三十餘載，揚州辟議曹從事，不就。」
關康之
按《宋書隱逸傳》：「關康之，字伯愉，河東楊人。世居京口， 寓屬南平昌。少而篤學，姿狀豐偉。下邳趙繹以文義 見稱，康之與之友善，特進顏延之見而知之。晉陵顧 悅之難王弼《易》義四十餘條，康之申王難顧，遠有情 理。又為《毛詩義》，經籍疑滯，多所論釋。嘗就沙門支僧 納學，妙盡其能。竟陵王義宣自京口遷鎮江陵，要康」 之同行，距不應命。元嘉中，太祖聞康之有學義，除武 昌國中軍將軍，蠲除租稅。江夏王義恭、廣陵王誕臨 南徐州，辟為從事西曹，並不就。棄絕人事，守志閑居。 弟雙之為臧質車騎參軍，與質俱下，至赭圻，病卒，瘞 於水濱。康之其春得疾，困篤，小差，牽以迎喪，因得虛 勞病，寢頓二十餘年。時有閒日，輒臥論文義。世祖即 位，遣大使陸子真巡行天下，使反，薦「康之業履恆貞， 操勗清固，行信閭黨，譽延邦邑，棲志希古，操不可渝， 宜加徵聘，以潔風軌。」不見省。太宗泰始初，與平原明 僧紹俱徵為通直郎，又辭以疾。順帝昇明元年卒，時 年六十三。
南齊
褚伯玉
按《南齊書高逸傳》：「褚伯玉，字元璩，吳郡錢唐人也。高 祖含，始平太守。父逖，征虜參軍。伯玉少有隱操，寡嗜 欲。年十八，父為之婚，婦入前門，伯玉從後門出，遂往。 剡居瀑布山，性耐寒暑，時人比之王仲都。在山三十 餘年，隔絕人物。王僧達為吳郡，苦禮致之，伯玉不得 已，停郡信宿，裁交數言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧」 《達書》曰：「聞褚先生出居貴館，此子滅景雲棲，不事王 侯，抗高木食，有年載矣。自非折節好賢，何以致之？昔 文舉棲冶城，安道入昌門，于茲而三焉。夫卻粒之士， 餐霞之人，乃可蹔致，不宜久羈。君當思遂其高步，成 其羽化，望其還策之日，蹔紆清塵，亦願助為譬說。」僧 達答曰：「褚先生從白雲遊舊矣。古之逸民，或留慮兒 女，或使華陰成市，而此子索然，唯朋松石，介于孤峰 絕嶺者，積數十載。近故要其來此，冀慰日夜。比談討 芝桂，借訪荔蘿，若已窺煙液，臨滄洲矣。知君欲見之， 輒當申譬。」宋孝建二年，散騎常侍樂詢行風俗，表薦 伯玉，加徵聘本州議曹從事，不就。太祖即位，手詔吳、 會二郡，以禮迎遣，又辭疾。上不欲違其志，敕于剡白 石山立「太平館」居之。建元元年卒，年八十六。常居一 樓上，仍葬樓所。孔稚珪從其受道法，為于館側立碑。
明僧紹
按《南齊書高逸傳》，「明僧紹，字承烈，平原鬲人也。祖玩， 州治中。父略，給事中。僧紹，宋元嘉中再舉秀才，明經， 有儒術。永光中，鎮北府辟功曹，並不就。隱長廣郡嶗 山，聚徒立學。淮北沒虜，乃南渡江。明帝泰始六年，徵 通直郎，不就。昇明中，太祖為太傅，教辟僧紹及顧歡、 臧榮緒以旍幣之禮，徵為記室參軍，不至。僧紹弟慶」 符為青州，僧紹乏糧食，隨慶符之鬱洲，住弇榆山栖 雲精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，詔曰： 「朕側席思士，載懷塵外。齊郡明僧紹，標志高栖，耽情 墳索，幽貞之操，宜加賁飾。」徵為正員外郎，稱疾不就。 其後與崔思祖書曰：「明居士標意可重，吾前旨竟未 達邪？小涼欲有講事，卿可至彼，具述吾意，令與慶符 俱歸。」又曰：「不食周粟，而食周薇，古猶發議，在今寧得 息談邪？」聊以為笑。慶符罷任，僧紹隨歸住江乘攝山。 太祖謂慶符曰：「卿兄高尚其事，亦堯之外臣，朕雖不 相接」，有時通夢遺僧紹竹根如意筍籜冠。僧紹聞沙 門釋僧遠風德，往候定林寺。太祖欲出寺見之，僧遠 問僧紹曰：「天子若來，居士若為相對。」僧紹曰：「山藪之 人，政當鑿坏以遁，若辭不獲命，便當依戴公故事耳。」 永明元年，世祖敕召，僧紹稱疾不肯見。詔徵國子博 士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦傳家業。僧紹長兄僧引， 能元言，宋世為冀州刺史。弟僧暠，亦好學，宋孝武見 之，迎頌其名，時人以為榮。泰始初，為青州刺史。慶符
