都之幸。种懇奏曰：「大駕此幸，有不便者三。陛下方以 孝治天下，翻事秦漢，侈心封禪群嶽，而更臨游別都， 久拋宗廟，於孝為闕，此其不便一；其百司供職，儀仗 事繁，晚春蠶麥已登，深費農務，此不便二。精兵重臣， 扈從車蹕，京國一空，民心無依，況九廟乎？此陛下深 宜念之。乃其三也。」上作色悚然曰：「臣僚無一語及此 者。」放曰：「近臣但願扈清蹕，行曠典，文頌聲，以邀己名， 此陛下當自寤於清衷也。」翌日，傳召鑾輿還闕臨遣， 雍人所幸，宜不允。真宗便欲邀放從駕至京。放乞還 家。上曰：「非久必當召卿。」
种司諫既以三不便之奏諫真宗：「長安之幸，惟大臣 深忌之，必知車輅還闕不久，須召先布所陷之基。」使 其里舊雷有終諷之曰：「非久朝旨必召明逸，慎勿輕 起，當自存隱節，徐宜特削一奏，請覲以問鑾駕還闕 之良苦，乃君臣之厚誠也。」种深然之。上還京已渴，佇 與執政議召种之事，大臣奏曰：「种某必辭免，乞陛下 記臣語，久而不召，往往自乞覲，試召之。」詔果不至，辭 曰：「臣父幼亡，伯氏鞠育，誓將三年之喪，以報其德。止 有數月，乞終其制。」上已微惑。後半年，知河陽孫奭果 奏入，具言种某乞詣闕請覲。上大駭，召執政曰：「率如 卿料，何邪？」大臣曰：「臣素知放之所為，視彼山林若桎 梏，蓋強隱節以沽譽，豈嘉遯之人耶？請此一覲，亦妄 心狂動，知鼎席將虛，有大用之覬，陛下宜察之。」蓋王 文貞且累章求退之時也，由此寵待，遂解劄付河陽， 賜种買山銀一百兩，所請宜不允。是歲遂亡，祥符八 年也。种少時有《瀟湘感事》詩曰：「離離江草與江花，往 事洲邊一歎嗟。漢傅有才終去國，楚臣無罪亦沈沙。 淒涼野浦飛寒鴈，牢落汀祠聚晚鴉。無限清忠歸浪 底，滔滔千頃屬漁家。」誠先兆也。初种隱君少時，與弟 汶往拜陳希夷搏陳宿戒廚僕。來日，有二客，一客贍 於廊，纔旦果至，惟邀放升堂，殷勤眥睨，以一絕贈之 曰：「鑑中有客白髭多，鑑外先生識也麼。只少六年年 六十，此中陰德莫蹉跎。」种都不之曉，但屈指以三語 授之曰：「子貴為帝友，而無科名，晚為權貴所陷。」种又 乞《素履》之術。陳曰：「子若寡欲，可滿其數。」种因而不娶， 壽六十一。
按《老學庵筆記》：种徵君明逸，既隱操不終，雖驟登侍 從，眷禮優渥，然常懼讒嫉。其《寄懷》詩曰：「予生背時性 孤僻，自信己道輕浮名。中途失計被簪紱，目睹寵辱 心潛驚。雖從鵷鸞共班序，常恐青蠅微有聲。清風滿 壑石田在，終謝吾君甘退耕。」其憂畏如此。又《寄二華 隱者》詩曰：「我本厭虛名，致身天子庭。不終高尚事，有 媿少微星。北闕空追悔，西山羨獨醒。秋風舊期約，何 日去冥冥。」然其後卒遭王嗣宗之辱，可以為輕出者 之戒。
按《澠水燕談錄》：「景德中，种放賜號先生，暫還嵩山，真 宗置酒資政殿餞放，侍臣當直者四人預。時所司不 宿具，皆相顧不敢坐，上乃親定位次，翰林學士晁迥、 資政殿學士王欽若東向，知制誥朱選西向，次迥、待 制戚綸西向，次欽若。放北面對上示客禮。酒半，上賦 七言一章賜放，侍臣皆賦，士夫榮之。」
真宗優禮种放，近世少比。一日登龍圖閣，放從行，真 宗垂手援放以上，顧近臣曰：「昔日明皇優李白，御手 調羹。今朕以手援放登閣，厚賢之禮，比前代矣。」真宗 久欲大用，放固辭，乃止。惜夫！
种放少舉進士不第，希夷先生謂之曰：「此去逢豹則 止，他日當出于眾人。」初莫知其意，故放隱于南山豹 林谷。真宗召見，寵待非常，拜工部侍郎，皆符其言。放 別業在終南山，放學行高古，後生從學者眾。性頗嗜 酒，躬耕種秫以自釀。所居有林泉之勝，尤為幽絕。真 宗聞之，遣中使㩦工圖之，開龍圖閣，召輔臣觀焉。其 後甘棠魏野郊居有幽趣。帝亦遣人圖之。放詩云：「幽 居帝盡看。」
按《貴耳集》，种放見陳圖南曰：「意謂子有仙風道骨，奈 何尚隔一塵？一塵謂五百年也，他日必白衣作諫議。 然名者古今之美器，造物者深忌于天地間無全名， 子名將起，物必敗之。」放晚節果如圖南所言。
萬適
按《宋史隱逸傳》：「萬適，字縱之，陳州宛丘人。自號遣元 子。六七歲即為詩。及長，喜學問，精於道德經。與高錫 族子冕及韓伾交遊，酬唱多有警句。不求仕進，專以 著述為務。有《狂簡集》百卷，《雅書》三卷，《志苑》三卷，《雍熙 詩》二百首，經籍擿科，討論計四十卷。淳化中，伾任翰 林學士，因召對，上問曰：『卿早在嵩陽，當時輩流頗有 遺逸否伾』」以適及楊璞、田誥為對，上悉令召至闕下。 詔書下而誥卒。璞既至，對於便殿，不願仕進，上賜以 束帛，與一子出身，遣還故郡。適最後至，特授慎縣主 簿。適素康強無疾，詔下日已病，猶勉強赴朝謝，舉止 山野，人皆笑之，後數日卒。
田誥
按《宋史萬適傳》：「田誥，歷城人。好著述，聚學徒數百人
