十本，州以《行義》聞，賜粟帛，又給復其家。近臣列薦，授 祕書省校書郎，致仕。居數年，召為國子監直講，辭不 赴，即遷光祿寺丞。頃之，起知龍興縣，復辭，卒，贈太常 丞。盜嘗入旼家，發其廩粟，旼避之，縱其所取。嘗逢羸 弱者為盜掠奪其貲，旼追盜與語，責之以義，解金畀 之，使歸所掠。居山未嘗逢毒蛇虎豹，或謂之曰：「子毋 夜行，此亦可畏旼？」曰：「無心則無所畏。」晚年惟玩《周易》 《老子》，他書亦不復讀。為《太元圖》張壁上，外列方州部 家，而規其中心空之無所。書曰：「《易》所謂寂然不動者， 與此無異也。」
陳郢
按《蘇州府志》：陳郢，不聞其字，范文正以先生稱之。錢 氏歸朝，諸兄皆仕，郢獨隱居里中，以琴書自樂，晚好 佛老，不茹葷血。其舅丁謂欲薦以官，郢終拒之，并其 弟之奇稱「兩高士。」
王子華
按《陜西通志》：王子華，同州人。博學能文，尤工詩。景德 中，與華山隱者齊人翟士端、兗人鄭隱、南燕人鄭遨、 臨江羅隱之等號「五高士，為一時名流所推重。」
趙宗萬
按《紹興府志》：「趙宗萬，字仲囦，山陰人。少知名。錢忠懿 入朝，欲與之俱，以親老辭。既長，博極書傳，用進士應 詔，籍於春官。宗萬天資瀟散，於世故澹如也。壯歲，築 室於郡之照水坊，左瞰平湖，前挹秦望，畜一鶴，號丹 砂，引以為侶，足跡不及高門，鼓琴讀書，怡然自適者 三十餘年。祥符中，詔舉遺逸，郡守康戩以宗萬薦，尋」 被召，乃曰：「吾老矣，不足以任事。」因獻《跛鱉傳》以自見， 且請自託於道家者流。朝廷不奪其志，即其家賜以 羽服。後十餘年卒。華鎮言：宗萬神宇清明，識度超曠， 終日凝淡若嬰兒，真方外之士。然取捨去就之際，則 確乎不可奪者。善八分、草隸書，通俞、扁術，或辟穀導 氣。嘗為詩曰：「斗懸金印心難動，屏列春山眼暫開。」蓋 其志也。
周侃
按《溫州府志》：「周侃，永嘉人。行誼表著，真宗召之不起。 郡人名其巷曰招賢坊。終獲國山中。」
馮休
按《四川總志》：「馮休，南充人，真宗時不應辟召，於小方 山中隱居著書。」
何群
按《宋史隱逸傳》：「何群，字通夫，果州西充人。嗜古學，喜 激揚論議，雖業進士，非其好也。慶曆中，石介在太學， 四方諸生來學者數千人，群亦自蜀至。方講官會諸 生講，介曰：『生等知何群乎？群日思為仁義而已，不知 饑寒之切己也。眾皆注仰之。介因館群於其家，使弟 子推以為學長。群愈自克厲，著書數十篇，與人言，未』」 嘗下意曲從。同舍目群為白衣御史。群嘗言：「今之士 語言說《易》，舉止惰肆者，其衣冠不如古之嚴也。」因請 復古衣冠。又上書言：「三代取士，皆舉於鄉里而先行 義。後世專以文辭就，文辭中害道者莫甚於賦，請罷 去。」介贊美其說。會諫官、御史亦言以賦取士，無益治 道。下兩制議，皆以為進士科。始隋，歷「唐數百年，將相 多出此，不為不得人，且祖宗行之已久，不可廢也。」群 聞其說不行，乃慟哭，取平生所為賦八百餘篇焚之。 講官視群賦既多且工，以為不情，絀出太學，群徑歸， 遂不復舉進士。嘉祐中，龍圖閣直學士何剡表其行 義，賜號安逸處士。群既死，趙抃守益州，奏群遺槁有 益時政，願詔果州錄上之，云「非若茂陵書起天子侈 心也。」寢不下。
