穀二十餘年，今強力尚足，子亦嘗知以氣治疾之說 乎？」百祿因從扣《太元》，察為解述大旨，再復攡詞曰：「人 之所好而不足者，善也；所醜而有餘者，惡也。君子能 強其所不足，而拂其所有餘，大元之」道幾矣。此子雲 仁義之心，予之於大元也，述斯而已。若苦其思，艱其 言，迂溺其所以為數，而忘其仁義之大，是惡足以語 夫道哉！熙寧元年卒，年七十六。子祀，亦好古學，嘗應 行義敦遣詔。仍世有隱德，其所居猶存。
宇文之邵
按《宋史隱逸傳》：「宇文之邵，字公南，漢州綿竹人。舉進 士，為文州曲水令。轉運以輕縑高其價，使縣鬻於民。 之邵言：『縣下江上山，地狹人貧，耕者亡幾。方歲儉饑， 羌人數入寇，不可復困之以求利』。運使怒。會神宗即 位，求言，乃上疏曰：『天下一家也。祖宗創業守成之法 具在。陛下方居諒陰，諂諛姦佞之人屏伏未動，正可』」 念五聖之功德，常若左右。前後。京師者，諸夏之視傚， 俗宜敦厚而勿薄，浮侈是尚。公卿大夫，民之表也，宜 以名節自勵，而勢利合雜是先。願以節義廉恥風導 之，使人知自重。千里之郡，有利未必興，有害未必除 者，轉運使、提點刑獄制之也；百里之邑，有利未必興， 有害未必除者，郡制之也。「前日赦令」，應在公逋負一 切蠲除，而有司操之益急，督之愈甚，使上澤不下流， 而細民益困。如擇賢才以為三司之官，稍假郡縣以 權，則民瘼除矣。然後監番、棸、蹶、楀之盛以保安外戚， 考《棠棣》《角弓》之義，以親睦九族，興墜典，拔滯淹，遠夸 毗，來忠讜。凡所建置，必與大臣共議，以廣其善，號令 福則專制之。如此，則「天下之人思見太平，可拱而 俟也。」疏奏不報。喟然曰：「吾不可仕矣。」遂致仕，以太子 中允歸，時年未四十，自強於學，不易其志，日與交友 為經史琴酒之樂，退居十五年而終。司馬光曰：「吾聞 志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。今於 之邵見之矣。」范鎮亦曰：「之邵位下而言高，學富而行 篤，少我二十一歲，而先我掛冠，使吾慊然。」其為兩賢 所推尚如此。
廉復
按《濟南府志》：「廉復，不知何許人。少時曾一應舉，年四 十，始卜廬於繡江之側，誦《易》種竹，優游不仕。友人王 文恪公欲薦於朝，復方止之。治平中，詔求遺逸，刺史 王才叔將迫復行，復固不肯，而陰薦其弟于朝以自 免。年九十餘卒。里人李格非為之序，立碑繡江之崖。」
劉渙
按《南康府志》：「劉渙，字凝之，其先筠州人。登進士，官潁 上令。高節不能容於世。年四十，掛冠隱廬山。歐陽修 賦《廬山高》以贈之。後與陳舜俞乘黃犢往來山中。李 公麟嘗為繪圖，有詩記詠。尤愛寶峰西澗山僧結茅 以待之，遂號西澗居士。後朱文公即其地創清淨退 庵，又創壯節亭於墓以表之。今祀鄉賢。」
陳易
按《墨客揮犀》：「興化隱士陳易，字體常，熙寧初在太學 通經術，既而隱居廬山以歸，乃築室於興化縣之蔡 溪喦，不下山者三十年，惟與沙門有需親善，人或就 見，亦無忤也。易襟抱高曠，風韻灑然，見者無不愛慕 忘歸。蔡子由正言首以八行薦之，易以啟事謝之云： 『心若死灰，枉被吹噓之力；身如槁木，難施雕琢之功』。」 又云：「昔在儒門，雖粗修於八行；晚歸祖道，惟務了於 一心。心既已忘，行復何有！」其所造如此。其後轉運判 官陳達野復以行能尤異，薦易於朝，易終不起。
李無晦
按《蘇州府志》：「『李無晦，字行中，自霅川徙居吳江，高尚 不仕，以詩酒自娛。晚治園亭，名曰醉眠』。子瞻兄弟過 之，為留題云。」
王令
按《揚州府志》：「『王令，字逢原，廣陵人。年十歲，晝從群兒 戲，夜獨誦書。貧無以自存，乃聚徒教授。高郵王安石 與交，以妻之姨妻之。安石嘗與書云：『始得足下之文， 愛足下之才』。既而見足下衣冠履缺，坐而語，未嘗及 己之窮。退而詢足下，終歲食不茹葷，不以銖忽，妄求 於人，世之自立如足下者有幾』？後居江陰，年三十八」 卒，遂留葬焉。著《論語》《孟子解義》及《蒙求》一卷，《廣陵集》 十卷。
鮑剛
按《處州府志》：「鮑剛，字弱翁，龍泉人。少負大節，善屬文， 尤長於詩。始舉進士不第，即毅然曰：『此非吾所學也』。 遂徜徉於東南山水閒俗事，略不關意。時將士陶弼 者，有能詩聲，少許可，得剛所作，以為出己上，願得為 友。剛亦雅聞弼，因徒步歸弼。初，剛與呂惠卿善，熙寧 中，惠卿參知政事，欲用剛。剛曰：『吾老矣』。即日出京師。」 元豐末，疏天下弊事，將獻之朝。其略謂：「四方用師，須 擇將帥。往年韓、范諸公經營關中，大功雖不成，而朝 廷亦無他憂。兵柄至重，不宜以委中人。」又謂：「江、淮南 以縣官計戶口多寡為鬻鹽，今民無計得錢以償縣
