酒友。每一相遇，欣然忘歸。洛城內外六七十里間，凡 觀寺丘墅有泉石花竹者靡不遊，人家有美酒鳴琴 者靡不過，有圖書歌舞者靡不觀。自居守洛川，洎布 衣家以宴遊召者，亦時時往。每良辰美景，或雪朝月 夕，好事者相遇，必為之先拂酒罍，次開詩篋。詩酒既 酣，乃自援琴操宮聲，弄秋思一遍。若興發，命家僮調 法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若歡甚，又命小妓歌 《楊柳枝》新詞十數章，放情自娛，酩酊而後已。往往乘 興履及鄰杖於鄉，騎遊都邑，肩輿適野，輿中置一琴 一枕，陶謝詩書數卷，轝竿左右懸雙酒壺，尋水望山， 率情便去，抱琴引酌，興盡而返。如此凡十年。其間賦 詩約千餘篇，歲釀酒約數百斛，而十年前後賦釀者 不與焉。妻孥弟姪慮其過也，或譏之，不應，至再至三， 乃曰：「凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。設 不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身， 奈吾何？設不幸吾好博奕，一擲數萬，傾財破產，以至 於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，鍊鉛 燒汞，以至於無所成，有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼， 而自適杯觴諷詠之間，放即放矣，庸何傷乎？不猶愈 於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無 功所以遊醉鄉而不還也。」遂率子弟入酒房，環釀甕， 箕踞仰面，長吁太息曰：「吾生天地間，才與行不逮於 古人遠矣，而富於黔婁，壽於顏回，飽於伯夷，樂於榮 啟期，健於衛叔寶。幸甚幸甚！餘何求哉？若捨吾所好， 何以送老？」因自吟《詠懷詩》云：「抱琴榮啟樂，縱酒劉伶 達。放眼看青山，任頭生白髮。不知天地內，更得幾時 活。從此到終身，盡為閒日月。」吟罷自哂，揭甕醱醅，又 飲數杯，兀然而醉。既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復 醉，醉吟相仍若循環，陶陶然，昏昏然，不知老之將至。 古所謂得全於酒者，故自號為醉吟先生。於時開成 三年，先生之齒六十有七，鬢盡白，髮半禿，齒雙缺，而 觴詠之興猶未衰。顧謂妻子云：「今之前，吾適矣；今之 後，吾不自知。」其興如何？
《端居賦》〈有序〉宋·种放
予嘗闔扉而居，不樂他游，未嘗以一詞輒于公侯，以借浮譽。門外苔封草纖，非知己之深者無一造其居。或罪予曰：「嗟乎，明逸上有明，天子賢執事，子獨貧且賤，恥也。又《易》稱『君子以貞凶』。子其有是乎？」 予退而作《端居賦》。
「山鳥寂寂，梧陰晝碧。窮居退夫，耿然不懌。精神沮而 徜徉，冠履陋而踧踖。類沈酣而未醒，豈執迷而莫析。 固貽譏於獨善，尚多言而自釋，鯨鵬雖大，無風波而 何益？胡粵萬里，舍舟車而奚適？在聖賢，雖有志於下 民，孰能無位而立辟。況予才不造於往哲，名器敢期 於苟得？在得喪不忘於明聖，顛沛必思於正直。終皮」 弁以自守，惡鷸冠以假飾。進不妄而嘻嘻，退不怨而 戚戚。故孟軻有言，「雖有鎡基，不如逢乎有年」；顏氏幾 聖，樂在陋巷，亦將育乎令德。茲窮通之自信，匪古今 之可尤。顧竊位而擇肉兮予誠自羞，寧守道而食芹 兮中心日休。予將息萬競，消百憂，養浩氣於蓬茅之 下，飲清源於淵默之流。侶鸞鵠兮雲「霓之表，終焉泯 眾議之啾啾。」
《弟子清夜遊賦》陳普
弟子丘和中年，少而婉，淡而腴，靜而秀，同而不污，「粹 然孝悌之性，僾然學道之志也，瀟然出塵之姿，退然 有下人之意也。父母不以為愁，宗族不以為幼，少者 願以為兄，長者願以為友。懷春風，美秋月，喜豁館，愛 澡雪，富貴欲為伊尹太公，貧賤欲作陶潛康節。乃者 殘暑殺，秋風生，二氣正，兩儀平，煙霞霏霏而徐斂，明 月高高而按行。清氣不知其從來，如混沌破而海岳 呈；高風莫見其從來，如江虹起而海潮橫。」於是乘發 機，循應跡，以曾點為主，以東坡為客。據依洛春，遊觀 赤壁，假酒借殽，抱道懷德，陪從師友，經歷親戚。過小 橋而道東皋，訪平山而入南陌。或有思而少止，或立 語而移刻，或遠聽而澄神，或靜觀而正色。乃者歲朝 明堂，熒惑潛慝，露華百室，柝靜萬國。澗水有聲教吾 言，青山無語教吾默。天地廣大示吾宏，萬象有體示 吾則。天下三樂，無愧於孟軻；人生百體，不負於蔡澤。 而況荷風蘭露，沐我以芳馨；梧月菊霜，粹我以潔白。 而今而後，束筋骸，修禮容。奉家庭而唯諾，見齒德而 彌恭。敬五事而迓百「福，不負百年之身，以答塞此生 之逢也，先生以為如何？」予曰：「可教矣。本領端正而枝 葉條達矣。」交揖而歸，閉戶擁衾，端起予之鼻息，隨轉 午之庭陰。
《耦耕賦》〈有序〉元·涂幾
僕宜黃之鄙人也，雖讀書績文，而心非所好。一日行臨川山中，聞田歌依依而樂之，賦《耦耕》一章以見志。
步天風兮振羽，忽余行乎高阻。葉翳翳兮垂陰，水濺 濺兮橫路。懷田中之耦耕，激《商歌》於《太古》。婦饁黍兮 在途，兒編蒲兮當戶。悲黃唐之日遠，孰返淳而還素
