陝西四路安撫使。時富韓公亦自樞密副使為河北 宣撫使，將還朝，除資政殿學士知鄆州，兼四路安撫 使。嗚呼，文靖公既老，其料天下事尚如此，智數絕人 遠矣。
至和間，仁宗不豫，一日少間，思見宰執，執政聞召亟 往。呂文靖為相，使者相望於路，促其行，公按轡益緩。 至禁中，諸執政已見上，上體未平，待公久，稍倦不樂， 曰：「病中思見卿何緩也？」文靖徐曰：「陛下不豫，久不視 朝，外議頗異。臣待罪宰相，正晝自通衢馳馬入內，未 便。」帝聞其言，咨歎久之，諸公始有愧色。又文靖夫人 因內朝皇后曰：「上好食糟淮白魚，祖宗舊制，不得取 食味於四方，無從可致。相公家壽州當有之。」夫人歸， 欲以十奩為獻，公見問之，夫人告以故。公曰：「兩奩可 耳。」夫人曰：「以備玉食，何可惜也？」公悵然曰：「玉食所無 之物，人臣之家，安得有十奩也？」嗚呼！文靖公者，其智 絕人類此。
《聞見後錄》：熙寧中，王介甫初參大政，神考方厲精圖 治，一日紫宸早朝，二府奏事畢，日刻既晏，例隔言事 官於中廡，須上入更衣復出，以次贊引。時呂獻可為 御史中丞，司馬文正公為翰林學士，侍讀邇英閣，將 趨經筵，相遇於庭中。文正公密問曰：「今日請見，言何 事也？」獻可舉手曰：「袖中彈文，乃新參政。」文正公愕然 曰：「以王介甫之文學行藝，命下之日，眾皆喜於得人， 奈何遽言之？」獻可正色曰：「安石雖有時名，上意所向， 然好執邪見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言 則羙，施於用則疏。若在侍從，猶或可容，置之宰輔，天 下必受其禍。」文正公曰：「與公素為心交，苟有所懷，不 敢不盡。今日之論，未見有不善之跡，似傷匆遽，或別 有章疏，願先進呈，姑留是事，更加籌慮，可乎？」獻可曰： 「上新嗣位，富於《春秋》，朝夕可與謀議者，二三執政而 已。苟非其人，將敗國事。此乃心腹之疾，治之惟恐不 及，顧可緩也。」語未竟，閣門吏抗聲追班，遂趨而出。文 正公退自講筵，默坐玉堂，終日思之，不得其說。既而 縉紳間浸有傳其章「疏者，往往偶語竊議，譏其太過。 未幾，聞中書置三司條例司，平日介甫之門，諂諛躁 進之士，悉辟召為屬吏，朝夕相與謀議，以經綸天下 為已任，務變更祖宗法，斂民財以足國用，妄引用古 書，蔽其誅剝之實，輔弼大臣異議不可回，臺諫從官 力爭不能奪。郡縣監司奉行微忤其意，則遣黜隨之」， 於是百姓騷然矣。然後前日之議者，始愧仰嘆服，以 為不可及，而獻可終緣茲事出知、鄧。嗚呼！行辟而堅， 言偽而辨，記醜而博，順非而澤，唯孔子乃能識之，雖 子貢之智，有所不知也。方介甫自小官以至禁從，其 學行名聲暴著於天下，士大夫識與不識，皆謂介甫 不用則已，用之則必能興起太平。獻可獨不以為然。 已而考其行事，卒如所料，非明智不惑，出於世俗之 表，何以臻此？
《泊宅編》：溫公翰苑時，嘗飯客，客去，獨老蘇少留，謂公 曰：「適坐有囚首喪面者何人？」公曰：「王介甫也。文行之 士，子不聞之乎？」洵曰：「以某觀之，此人異時必亂天下。 使其得志立朝，雖聰明之主亦將為其誑惑，內翰何 為與之游乎？」洵退，於是作《辯姦論》行於世。是時介甫 方作館職，而明允猶布衣也。
《過庭錄》：王介甫未達，韓子華、富彥國愛其才，皆力薦 於朝。王秉政，頗失士望，二公悔惡之。張安道歸南京， 富公守陳，安道由陳見富公尊俎間談疾介甫不已， 安道略不答。富公曰：「安道是介甫耶？」安道曰：「某何嘗 謂是？公自不知人，今將何尤？」富公默然無語。
《名臣言行錄》：韓魏公嘗云：「吳長文有識，方天下盛推 王安石，以為必可致太平，唯長文獨語所知曰：『安石 心強性狠，不可大用』。」後果如所言。
《欒城遺言》：「王介甫用事，富鄭公罷政，過南京，謂張文 定曰：『不料其如此。亦嘗薦之。文定操南音謂公曰：『富 七獨不慚惶乎』』？」公問：「『吾丈待之如何』？文定曰：『某則不 然。初見其讀書，亦頗有意於彼。既而同在試院，見其 議論乖僻，自此疏之』。」
《名臣言行錄》：富鄭公一日有憂色，康節先生問之，富 曰：「『先生度某之憂安在』？先生曰：『豈以安石罷相，惠卿 參政，惠卿凶暴過安石乎』？富曰：『然』。先生曰：『公無憂安 石，惠卿本以勢利合，勢利相敵，將自為仇矣，不暇害 他人也』。」未幾，惠卿果叛安石，富謂先生曰：「先生識慮 絕人遠矣。」
《聞見前錄》：仁宗朝，王安石為知制誥。一日賞花釣魚 宴，內侍各以金楪盛釣餌藥置几上，安石食之盡。明 日，帝謂宰輔曰：「王安石詐人也，使誤食釣餌一粒則 止矣，食之盡不情也。」
《卻掃編》：蘇子容丞相始為南都從事，時杜正獻公方 致仕，居南都，見蘇公大器之，為道其生平出處本末 甚詳，曰：「子異時所至亦如老夫，願勉旃自愛。」蘇公唯 唯謝之。先是，正獻公既罷政，出知兗州。未幾請老，遂 以太子少師致仕，復三遷為太師而薨，享年八十。其
