父之聽樓緩而合秦、楚也。司馬淺為《富丁謂主父》曰： 「不如以順齊。今我不順齊伐秦，秦、楚必合而攻韓、魏。 韓、魏告急於齊，齊不欲伐秦，必以趙為辭，則不伐秦 者趙也，韓、魏必怒趙、齊之兵不西，韓必聽秦違齊，違 齊而親，兵必歸於趙矣。今我順而齊不西，韓、魏必絕 齊，絕齊則皆事我。且我順齊，齊無不西。日者樓緩坐 魏三月，不能散齊、魏之交。今我順而齊、魏果西，是罷 齊敝秦也，趙必為天下重國。」主父曰：「我與三國攻秦， 是俱敝也。」曰：「不然。我約三國而告之以未講備中山 也。三國欲伐秦之果也，必聽；我欲和我，中山聽之，是 我以三國饒中山而取地也。中山不」聽，三國必絕之， 是中山孤也。三國不能和，我雖少出兵可也。我分兵 而孤，中山必之。我已亡中山，而以餘兵與三國攻秦， 是我一舉而兩取地於秦、中山也。
楚、魏戰於陘山，魏許秦以上洛，以絕秦於楚。魏戰勝， 楚敗於南陽。秦責賂於魏，魏不與。管淺謂秦王曰：「王 何不謂楚王曰：『魏許寡人以地。今戰勝魏王背寡人 也。王何不與寡人遇？魏畏秦楚之合，必與秦地矣。是 魏勝楚而亡地於秦也，是王以地德寡人，秦之楚者 多資矣。魏弱，若不出地，則王攻其南，寡人攻其西，魏 必危』。」秦王曰：「善。」以是告楚。楚王揚言與秦遇。魏王聞 之，恐，效《上洛》於秦。
秦欲攻周，周最謂秦王曰：「為國之計者，不攻周。攻周 實不足以利國，而聲畏天下。天下以聲畏秦，必東合 於齊；兵敝於周而合天下於齊，則秦孤而不王矣。是 天下欲罷秦，故勸王攻周。秦與天下俱罷，則令不橫 行於周矣。」
齊令周最使鄭立韓擾而廢公叔。周最患之，曰：「公叔 之與周君交也，今我使鄭立韓擾而廢公叔，《語》曰：『怒 於室者色於市』。今公叔怨齊無奈何也，必絕周君而 深怨我矣。」史舍曰：「公行矣，請令公叔，必重公。」周最行 至鄭，公叔大怒。史舍入見，曰：「周最固不欲來，使臣竊 強之。周最不欲來，以為公也；使臣之強之也，亦以為 公也。」公叔曰：「請聞其說。」對曰：「齊大夫諸子有犬，犬猛 不可叱，叱之必噬人。客有請叱之者，疾視而徐叱之， 犬不動，復叱之，犬遂無噬人之心。今周最固得事足 下，而以不得已之故來使，彼將禮陳其辭而緩其言， 鄭王必以齊王為不急，必不許也。今周最不來，他人 必來。來使者無交於公，而欲德於韓，擾，其使之必疾， 言之必急，則鄭王必許之矣。」公叔曰：「善。」遂重周最。王 果不許韓擾。
秦假道於周以伐韓，周恐假之而惡於韓，不假而惡 於秦。史黶謂周君曰：「君何不令人謂韓公叔曰『秦敢 絕塞而伐韓者，信於周也。公何不與周地，發重使使 之楚，秦必疑不信周，是韓不伐也。又謂秦王曰『韓強 與周地，將以疑周於秦，寡人不敢弗受』。秦必無辭而 令周弗受，是得地於韓而聽於秦也』。」
韓、魏易地，西周弗利。樊餘謂楚王曰：「周必亡矣。韓、魏 之易地，韓得二縣，魏亡二縣。所以為之者，盡包二周， 多於二縣，九鼎存焉。且魏有南陽、鄭地三川而包二 周，則楚方城之外危。韓兼兩上黨以臨趙，即趙羊腸 以上危。故《易》成之日，楚、趙皆輕楚王，恐因趙兵以止 易。」
《史記淳于髡傳》：「髡，齊人也。博聞強記，學無所主，其陳 說慕晏嬰之為人也，然而承意觀色為務。客有見髡 於梁惠王，惠王屏左右，獨坐而再見之，終無言也。惠 王怪之，以讓客曰：『子之稱淳于先生，管、晏不及。及見 寡人，寡人未有得也。豈寡人不足為言邪？何故哉』？客 以謂髡，髡曰：『固也。吾前見王，王志在驅逐；後復見王， 王志在音聲，吾是以默然』。」客具以報王，王大駭曰：「嗟 乎，淳于先生誠聖人也！前淳于先生之來，人有獻善 馬者，寡人未及視，會先生至。後先生之來，人有獻謳 者，未及試，亦會先生來。寡人雖屏人，然私心在彼有 之。」後淳于髡見，一語連三日三夜無倦。惠王欲以卿 相位待之，髡因謝去。於是送以安車「駕駟，束帛加璧， 黃金百鎰」，終身不仕。
《公孫龍子跡府》篇：「公孫龍，六國時辯士也。疾名實之 散亂，因資材之所長，為守白之論。假物取譬，以守白 辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白所以名色， 言馬所以名形也。色非形，形非色也。夫言色則形不 當與，言形則色不當從，今合以為物」，非也。如求白馬 於廄中，無有而有驪色之馬，然不可以應有白馬也， 「不可以應有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟非 馬。欲推是辯，以正名實，化天下焉。」龍與孔穿會趙平 原家，穿曰：「素聞先生高誼，願為弟子久，但不取先生 以白馬為非馬耳。請去此術，則穿請為弟子。」龍曰：「先 生之言悖。龍之所以為名者，乃以《白馬》之論耳。今使 龍去之，則無以教焉。且欲師之者以智與學不如也。 今使龍去之，此先教而後師之也。先教而後師者悖。 且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓， 載忘歸之矢，以射蛟兕於雲夢之圃，而喪其弓。左右
