盡楊柳之貌，喈喈逐黃鳥之聲，嗷嗷學鴻鴈之響。雖 復思經千載，將何易奪？」信哉其言。試以灼灼舍桃而 移之他花，依依去楊柳而著之別樹，則不通矣。近日 詩流，試舉其一二，不曰鶯啼而曰鶯呼，不曰猿嘯而 曰猿唳；蛇未嘗吟，而云蛇吟；蛩未嘗嘶而曰蛩嘶。厭 桃葉蓁蓁，而改云「桃葉抑抑」，桃葉可云抑抑乎？厭陽 鴈嗷嗷，而強云「鴻鴈嘈嘈」，鴻鴈可言嘈嘈乎？「油然」者， 作雲之貌，未聞淚可言油然。薦者，祭之名士無田則 薦是也。未聞送人省親，而曰「好薦」，北堂親也。夜郎在 貴州，而今送人官廣西，恆用之。孟諸在齊東，而送人 之荊楚，襲用之。泄瀉者，穢言也。寫懷而改曰泄懷，是 口中暴痢也。館甥，女婿也，上母舅詩，而自稱館甥，是 欲亂其女也，真如諸天，禪家語也，而用之道觀遠公， 大顛禪者也，而以贈道人；送人屢下第，而曰「批鱗書 幾上」；本不用兵，而曰「戎馬豺虎」；本不年邁，而曰「白髮 衰遲」；未有興亡之感，而曰「麋鹿姑蘇」；寄雲南官府，而 曰「百粵伏波。」試問之，曰「不如此，不似杜。」是可笑也。此 皆近日號為作手，編刻廣傳者，後生傚之，益趨益下 矣。謂近日詩勝國初，吾不信也。而且互相標榜，不慚 大言。造作名字，掩滅前輩，是可以世道嘅，豈獨文藝 之末乎？ 又有以騷人墨客，而合之曰騷墨。〈見雲南志詩文〉 以汗牛充棟而合之，曰《汗充》。〈見雲南甲午試錄序〉皆文理不通， 足以發後世一笑。
《滕王閣記青出於藍》
《文選褚淵碑》「風儀與秋月齊明，音徽與春雲等潤。」庾 信《馬射賦》，「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。」《隋長 壽寺舍利碑》：「浮雲共嶺松張蓋，明月與巖桂分叢。」王 勃《滕王閣記》語本此。然王勃之語，何啻青出於藍，雖 曰前無古人可也。
《文思遲速》
「相如含筆而腐毫，枚皋應詔而奏賦」，言文思遲速之 異也。唐人云：「潘緯十年吟古鏡，何涓一夕賦瀟湘。」畫 家亦云：「思訓經年之力，道元一日之功。」
《歐蘇之文》
歐陽公之文，粹如金玉；蘇公之文，浩如江河。歐之模 寫事情，使人宛然如見；蘇之開陳治道，使人惻然動 心，皆前無古人矣。至於老泉之文，「侈能盡之約，遠能 見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不 流」，其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明著，若引 星辰而上也；若求其侶，在孟、荀之間，《史》《漢》之上，不可 以文人論也。
《紫陽朱子之文》
剖析性理之精微，則日精月明；窮詰邪說之隱遯，則 神搜霆擊；其感激忠義，發明《離騷》，則苦雨凄風之變 態；其泛應人事，游戲翰墨，則行雲流水之自然。其紫 陽朱子之文乎？或謂文與道為二，學道不屑文，專守 一藝，而不復旁通他書，掇拾腐說，而不能自遣一辭， 反使記誦者嗤其陋，詞華者笑其拙。此則嘉定以後 朱門末學之蔽，未有能救之者也。《荀子》曰：「禹行而舜 趨，是子張氏之賤儒也；嗛然而終日不言，是子夏氏 之賤儒也。故曰：『枝必類本，響必報聲，此善學者也。傳 言失指，圖影失形，不善學者也。故曰：『善歌者使人繼 其聲，善學者使人繼其志』』。」
《古詩今賦麗則不同》
《抱朴子》曰：「古詩今賦，麗則不同。俱論宮室，而奚斯《路 寢》之頌，何如王生之賦《靈光》乎？同說游獵，而叔田、盧 令之詩，何如相如之言《上林》乎？並美祭祀，而《清廟》《雲 漢》之辭，何如郭璞《南郊》之艷乎？等稱征伐，而出車《六 月》，何如陳琳《武庫》之壯乎？」
《古文語多倒》
古文語多倒。《漢書》中行說曰：「必我也，為漢患者。」若今 人則云，為漢患者必我也。《管子》曰：「子邪官伐莒者。」若 今人則云，言伐莒者子邪？
《唐無史才》
蘇老泉云：「唐三百年，文章非兩漢無敵，而史之才宜 有如丘明遷、固，而卒無一人可與范曄、陳壽比肩」，公 矣乎其論乎！蓋雖韓愈《順宗實錄》亦在所不取也。而 宋之瑣儒乃以《五代史》並遷，此不足以欺兒童，而可 誣後世乎？
《古人文法皆有祖》
古人文法皆有祖。韓非《內儲說》曰：「門人求水而夷射 誅，濟陽自矯而二人罪，鄭袖言鼻惡而新人劓，費無 極教郄宛而令尹誅，陳需殺張壽而犀首走，燒芻廥 而中山罪，殺老儒而濟陽賞。」班固《漢書》曰：「子翬謀桓 而魯隱危，欒書構郤而晉厲弒，豎牛奔走叔孫卒，郈 伯毀，季昭公逐，費忌納女，楚建走宰嚭譖胥夫差喪， 李園進妹春申斃。上官譖屈懷王執。趙高敗斯二世 縊。伊戾坎盟宋痤死。江充造蠱太子殺。息夫作姦東 平誅。宋景文。」《唐書》傚之，為姦臣贊曰：「三宰嘯凶牝奪 辰，林甫將蕃黃屋奔。鬼質敗謀興元蹙，崔柳倒持李 宗覆。」東坡贈朱壽昌詩用此法，又奇矣
