Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 621 (1700-1725).djvu/97

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則無加焉。

余嘗《序文評》曰:「國初之業,潛溪為冠,烏傷稱輔。臺閣 之體,東里闢源,長沙道流;先秦之則,北地反正,歷下 極深,新安見裁。理學之逃,陽明造基。晉江、毗陵藻梲 六朝之華,昌穀示委,勉之汎瀾。」大要盡之矣。

宋景濂如「酒池肉林,直是豐饒,而寡芍藥之和。」王子 充、胡仲申二公如「官廚內醞」,差有風法,而不堪清絕。 劉伯溫如「叢臺少年,入說社便辟流利,小見口才。」高 季迪如「拍張檐幢,急迅眩眼。」蘇伯衡如「十室之邑,粗 有街市,而乏委曲。方希直如奔流滔滔,一瀉千里,而 瀠洄滉瀁之狀頗少。」解大紳如遞夾快馬,急速而少 步驟。楊士奇如「措大作官,人,雅步徐言,詳和中時露 寒儉」,又如新廷尉牘,有法而簡。丘仲深如太倉粟陳 陳相因,不甚可食。李賓之如「開講法師上堂」,敷腴可 聽,而實寡精義。陸鼎儀如「《何敬》容好整潔,夏月熨衣 焦背。」程克勤如「借面弔喪,緩步嚴服,動止舉舉,而乏 至情。」吳原博如「茅舍竹籬,粗堪坐起」,別無偉麗之觀。 王濟之如長武城五千兵,閑整堪戰,而傷於寡。羅景 鳴如藥鑄鼎,雖古色驚人,原非三代之器。桑民懌如 《社劇夷歌》,亦自滿眼充耳。楊君謙如夜郎王,小具君 臣,不知漢大。羅彝正如姜斌道士升講壇,語不離法, 而元趣自少。陳公甫如坐禪僧,聖諦一語,東塗西抹, 亦自動人。祝希哲如吃人氣迫,期期艾艾;又如拙工 製錦,絲理多恨。王伯安如食哀家梨,吻咽,快爽不可 言;又如飛瀑布岩,一瀉千尺,無淵渟沈冥之致。崔子 鍾如古法錦,文理黯然,雅色可愛,惜窘邊幅。湛源明 如乞食道人,記經唄數語,沿門唱誦。李獻吉如樽彝 錦綺,天下瑰珤,而不無追蝕絲理之病。何仲默如雉 翬五彩,飛不百步,而能鑠人目睛。徐昌穀如風流少 年,顧景自愛。鄭繼之如孔北海言事,志大才短。王子 衡如絲笮旄牛,珍貴能負,而不曉步驟。康德涵如嘶 聲人唱,《霓裳散序》,格高音卑。王敬夫如狐禪鹿僊,亦 自縱橫。高子業如玉盤露屑,故是清貴。如寒淡何。夏 文愍如登小丘,展足見平野,然是疏議耳。王稚欽書 牘如「麗人訴情,他文則改鼠為璞,呼驢作衛。江景昭 如入鴻臚館,鳥語侏𠌯,一字不曉。廖鳴吾如屠沽小 肆,強作富人,紛紜殊增,厭賤。郭价夫如鄉老敘事,粗 見亹亹。豐道生如骨董肆,真贗雜陳,時亦見寶,而不 堪儇詐。李舜臣如盆池中金魚,政使足翫,江湖空闊, 便自渺然。陳約之如小徑」落花,衰悴之中,微有委豔。 黃德兆如山徭強作漢語,不免鴂舌。黃勉之如新安 大商,錢帛米糓金銀俱足,獨法書名畫不真。陸浚明 如捉麈尾人,從容對談,名理不乏。江于順如試風雛 鷹,矯健自肆。袁永之如「王武子擇有才兵家兒,命相 不厚。」呂仲木如夢中囈語不休,偶然而止。馬伯循如 「河朔餐羊酪漢,羶肥逆鼻。」顏惟喬如暴顯措大,不堪 造作。楊用脩如繒綵作花,無種種生氣。屠文升如小 家子,充烏衣諸郎,終不甚似。王允寧如下邑工琢玉 器,非不奇貴,痕跡宛然。又如王子師學華相國,在形 跡間,所以愈遠。羅達夫如講師參禪,兩處著腳,俱不 堪高坐。王道思如金市中甲第,堂構華燠,巷空「宛轉。 第匠師手,不讀《木經》,中多可憾。」許伯誠如通津郵,資 用本少,供億不虛。薛君采如「嚼白蠟,杖青蘆」,不勝淡 弱。朱子价如「小兒吹蘆笙,得一二聲,似欲隸太常。」喬 景叔如江東秀才,文弱都雅,而氣不壯。吳峻伯如佛 門中講師雖多而不識本面目。歸熙甫如秋潦在地, 有時汪洋,否則一瀉而已。盧少楩如春水橫流,滔蕩 縱逸,而少歸宿。梁公實如貧士好古器,非不得一二 醒眼者,政苦難繼耳。宗子相如,駿馬多蹶,又如妙音 聲人,止解唱《渭城》一曲,日日在耳。李于麟如商彝周 鼎,海外瑰寶,身非三代,人與波斯,胡可重不可議。 文章之最達者,則無過宋文憲濂、楊文貞士奇、李文 正東陽、王文成守仁、《宋庀》材甚博,持議頗當,第以敷 腴朗暢為主,而乏裁剪之功,體流沿而不返,詞枝蔓 而不修,此其短也。若乃機軸,則自出耳。楊尚法源出 歐陽氏,以簡淡和易為主,而乏充拓之功,至今貴之, 曰「臺閣體。」李源出虞道園,穠於楊而法不如,簡於宋 而學不足,豈非天才固優,憚於結撰故耶?王資本超 逸,雖不能湛思,而緣筆起趣,殊自斐然,晚立門戶,辭 達為宗,遂無可取,其源實出蘇氏耳。烏傷王禕、金華 胡翰,雜用歐、曾、蘇、黃家語,空於文憲而力勝之。劉誠 意用諸子,蘇伯衡、方希古皆出眉山父子。方才似高, 然少波瀾耳。解大紳文實勝詩,頗自足發,不知所裁。 胡光大、楊勉仁、金幼孜、黃宗豫、曾子啟、王行儉諸公, 皆廬陵之羽翼也。「劉文安充而近,丘文莊裁而俗,楊 文懿該而凡,彭文思達而易」,復有程克勤、吳原博、王 濟之、謝鳴治諸君,亦李流輩也。王稍知,慕昌黎有體 要,惜才短耳。南城羅景鳴欲振之,其源亦出昌黎,務 抉奇奧,窮變態,意不能似也。吳中祝允明,始倣諸子 習《六朝》,材更僻澀不稱,皆似是而非者,然古文有機 矣。何、李之外,始有康德涵。康源出秦、漢,然粗率而弗