何如邪？」於是乃更著衣幘，整儀容，與淳評說混元造 化之端，品物區別之意。然後論羲皇以來賢聖名臣 烈士優劣之差，次頌古今文章賦誄，及當官政事宜 所先後。又論用武行兵倚伏之勢，乃命廚宰酒炙交 至，坐席默然，無與伉者。及暮，淳歸，對其所知，嘆植之 材謂之「天人。」而於時世子未立，太祖俄有意於植，而 淳屢稱植材，由是五官將頗不悅。及黃初初，以淳為 博士、給事中。淳作《投壺賦》千餘言奏之，文帝以為工， 賜帛千匹。
楊脩
按《後漢書楊彪傳》：彪子脩，字德祖，好學有俊才，為丞 相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備 而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依，操 於是出教，唯曰「雞肋而已。外曹莫能曉，脩獨曰：『夫雞 肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣』。」乃令 外白稍嚴，操於此迴師。脩之幾決，多有此類。脩又常 出行籌，操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：若有令 出，依次通之。既而果然，如是者三。操怪其速使廉之 知狀，於此忌脩，且以袁術之甥，慮為後患，遂因事殺 之。脩所著賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。 又按脩為曹操所殺，操見彪，問曰：「公何瘐之甚？」對曰： 「愧無日磾先見之明，猶懷老牛䑛犢之愛。」操為之改 容。
《續漢書》曰：「人有白脩與臨淄侯曹植飲，醉共載，從司馬門出，謗訕鄢陵侯章。太祖聞之，大怒，故遂收殺之。時年四十五矣。」
按《魏志陳思王植傳》注：《典略》曰：「楊脩，字德祖，太尉彪 子也。謙恭才博，建安中，舉孝廉，除郎中。丞相請署倉 曹屬主簿。是時軍國多事，脩總知外內事，皆稱意。自 魏太子已下，並爭與交好。又，是時臨菑侯植以才捷 愛幸，來意投脩，數與脩書。書曰：『數日不見，思子為勞， 想同之也。僕少好辭賦，迄至於今，二十有五年矣』。」然 今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹 揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉 發跡於大魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂 握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王於是設 天網以該之，頓八紘以掩之，今盡集茲國矣。然此數 子，猶不能飛翰絕跡，一舉千里也。以孔璋之才，不閑 辭賦，而多自謂與司馬長卿同風，譬畫虎不成還為 狗者也。前為書啁之，反作論盛道，僕贊其文。夫鍾期 不失聽，於今稱之，吾亦不敢妄歎者，畏後之嗤余也。 世人著述，不能無病，僕常好人譏彈，其文有不善者， 應時改定。昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之，僕自以 才不能過若人，辭不「為也。」敬禮云：「卿何所疑難乎？文 之佳麗，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？」吾常歎 此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流，至於制 《春秋》，游、夏之徒，不能錯一字。過此而言不病者，吾未 之見也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍淵之 利，乃可以議於割斷。劉季緒才不逮於作者，而好詆 呵文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五伯於 稷下，一旦而服千人。魯連一說，使終身杜口。劉生之 辯，未若田氏。今之仲連，求之不難，可無歎息乎！人各 有所好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐 臭之夫；咸池六英之發，眾人所樂，而墨翟有非之之 論。豈可同哉？今往僕少小所著辭賦一通，相與。夫街 談巷說，必有可采，《擊轅》之歌，有應《風》《雅》，匹夫之思，未 易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世 也。昔揚子雲，先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾 雖薄德，位為藩侯，猶庶幾勠力上國，流惠下民，建永 世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭頌為君 子哉！若吾志不果，吾道不「行，亦將採史官之實錄，辨 時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之 名山，將以傳之同好。此要之白首，豈可以今日論乎！」 其言之不怍恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。 脩答曰：「不侍數日，若彌年載，豈獨愛顧之隆，使係仰 之情深邪？損辱來命蔚矣。」其文誦讀反覆，雖《風》《雅》《頌》 不復過也。若仲宣之擅江表，陳氏之跨冀域，徐劉之 顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至如脩者，聽采風 聲，仰德不暇，目周章於省覽，何惶駭於高視哉！伏惟 君侯少長貴盛，體旦發之質，有聖善之教，遠近觀者， 徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不謂復能兼覽傳 記，留思文章。今乃含王超、陳，度越數子，觀者駭視而 拭目，聽者傾首而聳耳，非夫體通性達，受之自然，其 誰能至於此乎？又嘗親見執事握牘持筆，有所造作， 若成誦在心，借書於手，曾不斯須，少留思慮，仲尼日 月，無所踰焉。脩之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作 《暑賦》彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。伏想 執事不知其然，猥受顧賜，教使刊定。《春秋》之成，莫能 損益。呂氏、《淮南》，字直千金，然而弟子鉗口，市人拱手 者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之 流，不更孔公，《風》《雅》無別耳。脩家子雲，老不曉事，彊著
