文學名家列傳三

漢二

賈山

按《漢書》本傳：「山，潁川人也。祖父袪，故魏王時博士弟子也。山受學袪，所言涉獵書記，不能為醇儒。嘗給事潁陰侯為騎。孝文時，言治亂之道，借秦為諭，名曰至言。其辭曰：『臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。臣不敢以久遠諭，願借秦以為諭，唯陛下少加意焉』。」夫布衣韋帶之士，修身於內，「成名於外，而使後世不絕息。」至秦則不然，貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，〈讀曰疲〉「赭衣半道，群盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽，一夫大謼，天下嚮應者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈」，為宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下，東窮燕、「齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松，為馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而託足焉。死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年，下徹三泉，合采金石，冶銅錮其內，漆塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林，為葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。」臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道。故切直之言，明主所欲急，聞忠臣之所以蒙死而竭知也。地之磽者，雖有善「種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。」昔者夏商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。故地之美者善養禾；君之仁者善養士。雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特「雷霆也；勢重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又迺況於縱欲，恣行暴虐，惡聞其過乎？震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉！如此則人主不得聞其過失矣，弗聞則社稷危矣。」古者聖王之制史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦《詩》諫，公卿比諫，士傳言諫過，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而徙之，所以永有天下也。天子之尊，四海之內，其義莫不為臣，然而養三老於太學，親執醬而餽，執爵而酳祝。�在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。故以天子之尊，尊養三老，視孝也。立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過也。「學問至於芻蕘」者，求善無饜也。商人庶人誹謗己而改之，從善無不聽也。昔者，秦政力并萬國，富有天下，破六國以為郡縣，築長城以為關塞。秦地之「固，大小之勢，輕重之權，其與一家之富，一夫之彊，胡可勝計也！」然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也。昔者，周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，用民之力，不過歲三日，什一而籍，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民，自「養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求，一君之身耳。所以自養者，馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，飢寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴。人與之為怨，家與之為讎，故天下壞也。」秦皇帝身在之時，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至會稽、瑯邪，刻石著其功，自以為過。堯舜統縣石鑄鍾虡篩土，築阿房之宮，自以為萬世