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阿侯譚位特進，領城門兵。永聞之，與譚《書》曰：「君侯躬 周、召之德，執管、晏之操，敬賢下士，樂善不倦，宜在上 將久矣。以大將軍在，故抑鬱於家，不得舒憤。今大將 軍不幸蚤薨，絫親疏，序材能，宜在君侯。拜吏之日，京 師士大夫悵然失望。此皆永等愚劣，不能褒揚萬分。 屬聞以特進領城門兵，是則車騎將軍秉政雍容於 內，而至戚賢舅執管籥於外也。愚竊不為君侯喜，宜 深辭職，自陳淺薄，不足以固城門之守，收太伯之讓， 保謙謙之路。闔門高枕，為知者首。願君侯與博覽者 參之，小子為君侯安此。」譚得其書，大感，遂辭讓不受， 領城門職。由是譚、音相與不平。永遠為郡吏，恐為音 所危，病滿三月免。音奏請永補營軍司馬，永數謝罪， 自陳得轉為長史。音用從舅越親輔政，威權損於鳳、 時。永復說音曰：「將軍履上將之位，食膏腴之都，任《周》 《召》之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二。天下 之責，四面至矣，將何」以居之？宜夙夜孳孳，執伊尹之 強德，以守職匡上，誅惡不避親愛，舉善不避仇讎，以 章至公，立信四方，篤行三者，乃可以長堪重任，久享 盛寵。太白出西方六十日，法當參天，今已過期，尚在 桑榆之間，質弱而行遲，形小而光微，熒惑角怒，明大， 逆行守尾，其逆，常也；守尾，變也。意豈將軍忘湛漸之 義，委「曲從順，所執不強不廣，用士尚有好惡之忌，蕩 蕩之德未純，方與將相大臣乖離之萌也。何故始襲 司馬之號，俄而金火，並有此變。上天至明，不虛見異， 唯將軍畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。」音 猶不平，薦永為護菀使者。音薨，成都侯商代為大司 馬、衛將軍。永乃遷為涼州刺史，奏事京師，訖，當之部。 時有黑龍見東萊，上使尚書問永受所欲言，永對曰： 「臣聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡 之言不得上聞。如使危亡之言輒上聞，則商周不易， 姓而迭興，三正不變，改而更用。夏、商之將亡也，行道 之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故惡日 廣而不自知，大命傾而不」寤。《易》曰：「危者有其安者也， 亡者保其存者也。」陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅， 使芻蕘之臣得盡所聞於前，不懼於後患，直言之路 開，則四方眾賢，不遠千里，輻湊陳忠群臣之上願，社 稷之長福也。漢家行夏正，夏正色黑，黑龍同姓之象 也。龍陽德，由小之大，故為王者瑞應。未知同姓有見， 本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂舉兵而起 者邪？將動心冀為後者，殘賊不仁，若廣陵、昌邑之類， 臣愚不能處也。去年九月黑龍見，其晦，日有食之；今 年二月己未夜星隕，乙酉，日有食之。六月之間，大異 四發，二而同月，三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞 三代所以隕社稷喪宗廟者，皆由婦人與群惡「沈湎 於酒。」《書》曰：「乃用婦人之言，自絕于天。四方之逋逃多 罪，是崇是長，是信是使。」《詩》曰：「燎之方揚，寧或滅之？赫 赫宗周，褒姒滅之。」《易》曰：「濡其首，有孚失是。」秦所以二 世十六年而亡者，養生太奢，奉終太厚也。二者陛下 兼而有之，臣請略陳其效。《易》曰：「在中饋，無攸遂。」言婦 人不得與事也。《詩》曰：「懿厥哲婦，為梟為鴟。匪降自天， 生自婦人。」建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼 四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣。今之 後起，天所不饗，什倍於前。廢先帝法度，聽用其言，官 秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺 舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱榜箠。「於 炮烙，絕滅人命，主為趙、李，報德復怨，反除白罪。建治 正吏，多繫無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝，生 入死出者，不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。王者 必先自絕，然後天絕之。」陛下棄萬乘之至貴，樂家人 之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無 義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群「小 相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流湎媟嫚， 溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路。典門戶奉宿衛之臣 執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年 矣。王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則 上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極，使民如承大祭。 今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪」臣之計，去高敞初 陵，捐十年功緒，改作昌陵，反天地之性，因下為高，積 土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵 發如雨，役百乾谿，費疑驪山，靡敝天下，五年不成，而 後反故。又廣旴營表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩， 百姓財竭力盡，悉恨感天，災異婁降，饑饉仍臻，流散 冗食，餧死於道，以百萬數。公家無一年之畜，百姓無 旬日之儲，上下俱匱，無以相救。《詩》云：「殷監不遠，在夏 后之世。」願陛下追觀夏、商、周、秦所以失之，以鏡考己 行有不合者，臣當伏妄言之誅。漢興九世，百九十餘 載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興， 或以治安。至於陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯 之「隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意， 亦已多矣。為人後嗣守人功業如此，豈不負哉！」方今 社稷宗廟，禍福安危之機，在於陛下。陛下誠肯發明