賴也。黼能斷割，象聖王臨事能決也。黻能兩己相背， 象君臣可否相濟也。迨有周氏，乃以日月星辰為旌 旗之節，又登龍於山，登火於宗彝，於是乎制袞冕以 祀先王也。九章者，法陽數也，以龍為首章。袞者，卷也， 龍德神異，應變潛見，表聖深沈遠智，卷舒神化也。又 制鷩冕以祭先公。鷩者，雉也，有耿介之志，表公有賢 才，能守耿介之節也。又制毳冕以祭四望嶽瀆之神 也。武蜼者，山林所生，明其象也。制絺冕以祭社稷土 穀之神也，社稷粉米由之成，象其功也。又制元冕以 祭群小，百神異形，難可遍擬，但取黻之相背異名也。 夫以周公之多才也，故化理制禮，功成作樂。夫以孔 宣之將聖也，故行夏之時，服周之冕。先王之法服，乃 此之自出矣。天下之能事，又於是乎畢矣。今知幾表 狀，請制《大明冕》十三章，乘輿服之者。謹按日月星辰 者，已施於旌旗矣；龍武山火者，又不踰於古矣。而云 「麟鳳有四靈之名，至龜有負圖之應，雲有紀官之號， 水有盛德之祥。」此蓋別表休徵，是無比象。然則皇王 受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。 殫南宮之粉壁，不足寫其形狀；罄東觀之鉛黃，未可 紀其名實。固不可畢陳於法服也。雲也者，龍之氣也； 水者，藻之自生也，又不假別為章目也。此蓋不經之 甚也。又「鸞冕八章，三公服之」者，鸞者，太平之瑞也，非 三公之德也。鷹鸇者，鷙鳥也，適可辦祥刑之職也；熊 者，猛獸也，適可以旌武臣之力也。又稱藻為水草，無 所法象，引《張衡賦》「蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵，請 為蓮華，取其文彩者。」夫茄者，蓮也，若以蓮代藻，變古 從今，既不知草木之名，亦未達文章之意。此又不經 之甚也。又「毳冕六章，三品服之」者。按此王者祀四望 服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同 王之袞名，豈唯顛倒衣裳，抑亦自相矛盾。此又不經 之甚也。又黻冕四章，五品服之，考之於古，則無其名； 驗之於今，則非章首。此又不經「之甚也。若夫禮唯從 俗，則命為制，令為詔，乃秦皇之故事，猶可以適於今 矣。若夫義取隨時，則出稱警，入稱蹕，乃漢國之舊儀， 猶可以行於代矣。亦何取變周公之軌物，改宣尼之 法度者哉？」由是竟寢知幾所請。炯俄遷詹事司直。則 天初，坐從祖弟神讓犯逆，左轉梓州司法參軍。秩滿， 選授盈川令。如意元年七月朢日，宮中出盂蘭盆分 送佛寺。則天御洛南門與百寮觀之。炯獻《盂蘭盆賦》， 詞甚雅麗。炯至官，為政殘酷，人吏動不如意，輒搒殺 之。又所居府舍多進士亭臺，皆書牓額，為之美名，大 為遠近所笑。無何，卒官。中宗即位，以舊寮追贈著作 郎。文集三十卷。虔威子德幹，高宗末歷澤、齊、汴、相四 州刺史，治有威名，郡人為之語曰：「寧食三斗蒜，不逢 楊德幹。」子神讓，天授初，與徐敬業於揚州謀叛，父子 伏誅。
按《雲仙雜記》：唐楊炯每呼朝士為麒麟楦。或問之，曰： 「今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物。及 去其皮，還是驢耳。」無德而朱紫，何以異是？
盧照鄰
按《唐書王勃傳》：「照鄰，字昇之，范陽人。十歲，從曹憲、王 義方授蒼雅，調鄧王府典籤。王愛重，謂人曰：『此吾之 相如』。調新都尉，病去官，居太白山，得方士元明膏餌 之。會父喪，號嘔，丹輒出，由是疾益甚。客東龍門山，布 衣藜羹，裴瑾之、韋方質、范履冰等時時供衣藥。疾甚， 足攣，一手又廢，乃去具茨山下，買園數十畝，疏潁水」 周舍，復豫為墓，偃臥其中。照鄰自以當高宗時尚吏， 己獨儒；武后尚法，己獨黃；老。后封嵩山，屢聘賢士，已 已廢，著《五悲文》以自明。病既久，與親屬訣，自沈潁水。 按《舊唐書文苑傳》，照鄰死時，年四十。文集二十卷。兄 光乘亦知名，長壽中，為隴州刺史。
駱賓王
按《唐書王勃傳》：「賓王，義烏人。七歲能賦詩。初為道王 府屬，嘗使自言所能，賓王不答。歷武功主簿。裴行儉 為洮州總管，表掌書奏，不應，調長安主簿。武后時，數 上疏言事，下除臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。徐敬業 亂，署賓王為府屬，為敬業傳檄天下，斥武后罪。后讀 但嘻笑，至『一抔之土未乾，六尺之孤安在』，矍然曰：『誰 為之』？」或以賓王對。后曰：「宰相安得失此人？」敬業敗，賓 王亡命，不知所之。中宗時，詔求其文，得數百篇。他日， 崔融與張說評勃等曰：「勃文章宏放，非常人所及，炯、 照鄰可以企之。」說曰：「不然。盈川文如縣河，酌之不竭， 優於盧而不減王。恥居後，信然；愧在前，謙也。」開元中， 說與徐堅論近世文章，說曰：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問 之文，如良金美玉，無施不可；富嘉謨如孤峰絕岸，壁 立萬仞，濃雲鬱興，震雷俱發，誠可畏也；若施於廊廟， 駭矣；閻朝隱如麗服靚粧，燕歌趙舞，觀者忘疲。若類 之《風雅》，則罪人矣。」堅問：「今世奈何？」說曰：「韓休之文，如 太羹元酒，有典則薄滋味；許景先如豐肌膩理，雖穠 華可愛，而乏風骨；張」九齡如輕縑素練。實濟時用而 窘邊幅。王翰如「瓊桮玉斝。雖爛然可珍。而多玷缺。」堅
