焉。煙霧可依，騰蛇與蛟龍俱遠；栖息有所，蒼蠅同騏 驥之速。因人成事，其功不難。」自此而談，雖非上智，事 受命之主，委質為臣，遇高世之才，連官接席，皆可以 翊亮天地，流名鐘鼎。何必蒼頡造書，伊尹制命，公旦 操筆，老聃為史，方可敘帝王之事，談人鬼之謀乎！至 若臣者，本慚賓實，非勳非德，廁軒冕之流；無學無才， 處藝文之職。若不逢休運，非遇天恩，廣大含弘，博約 文禮，萬官百辟，才悉兼人。收拙里閭，退仕鄉邑，不種 東陵之瓜，豈過南陽之掾。安得出入閶闔之閫，趨走 太微之庭，履天子之階，侍聖皇之側，樞機帷幄，霑及 榮寵者也。昔歲木行將季，諒闔在辰，火運肇興，群官 總己。有《周典》八柄之所，大隋納百揆之日，兩朝文翰 臣兼掌之時。溥天之下，三方構亂，軍國多務，朝夕填 委，簿領紛紜，羽書交錯，或速均發弩，或事大滔天，或 日有萬幾，或幾有萬事。皇帝內明外順，經營區宇，吐 無窮之術，運不測之神，幽贊兩儀，財成萬類，咨謀臺 閣，曉喻公卿，訓率土之濱，責反常之賊，三軍奉律，戰 勝攻取之方，萬國承風，安上治民之道，讓受終之禮， 報群臣之令，有憲章古昔者矣，有隨事作故者矣。千 變萬化，譬彼懸河，寸陰尺日，不棄光景，大則天壤不 遺，小則毫毛無失。遠尋三古未聞者盡聞，逖聽百王 未見者皆見。發言吐論，即成文章，臣染翰操牘，書記 而已。昔放勛之化，老人睹而未知；孔丘之言，弟子聞 而不達。愚情稟聖，多必乖舛。加以奏閤趨墀，盈懷滿 袖，手披目閱，堆案積几，心無別慮，筆不蹔停。或畢景 忘餐，或連宵不寐，以勤補拙，不遑自處。其有詞理疏 謬，遺漏闕疑，皆天旨訓誘，神筆改定。運籌建策，通幽 達冥，從命者獲安，違命者悉禍。懸測萬里，指期來事， 常如目見，「固乃神知。變大亂而致太平，易可誅而為 淳粹，化成道洽，其在人文，盡出聖懷，用成典誥，並非 臣意，所能至此。」伯禹矢謨，成湯陳誓，漢光數行之札， 魏武接要之書，濟時拯物，無以加也。屬神器大寶，將 遷明德，天道人心，同謨歸往。周靜南面，每詔褒揚，在 位諸公，各陳本志，璽書表奏，群情賜委。臣寰海之內， 忝曰一民，樂趨之誠，切於黎獻，欣然從命，輒不敢辭。 比夫潘勗之冊魏王，阮籍之勸晉后，道高前世，才謝 往人，內手捫心，夙宵慚惕。檄書露板，及以諸文，有臣 所作之，有臣潤色之，唯是愚思。所奏定者，雖詞乖黼 藻，而理歸霸德，文有可忽，事不可遺。前奉敕旨，集《納 麓》已還，至於受命文筆，當時制「述，條目甚多，今日收 撰，略為五卷云爾。」高祖省讀訖，明旦謂德林曰：「自古 帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應 之理。昨宵恨夜長，不能早見公面，必令公貴，與國始 終。」於是追贈某父恆州刺史。未幾，上曰：「我本意欲深 榮之。」復贈定州刺史、安平縣公，諡曰孝，以德林襲焉。 德林既少有才名，重以貴顯，凡製文章，動行於世，或 有不知者，謂為古人焉。德林以梁士彥及元諧之徒 頻有逆意，大江之南，抗衡上國，乃著《天命論》上之。其 辭曰：「粵若邃古，元黃肇闢，帝王神器，歷數有歸，生其 德者天，應其時者命，確乎不變，非人力所能為也。龍 圖鳥篆，號諡遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明」 焉。其在典文，煥乎緗素。欽明至德，莫盛於唐虞；貽謀 長世，莫過於文武。大隋神功積於文王，天命顯於唐 叔。昔邑姜方娠，夢帝謂己「余命而子曰虞，將與之唐， 而蕃育其子孫。」及生，有文在其手曰「虞」，遂以命之。成 王滅唐而封太叔，又唐叔之封也。箕子曰：「其後必大。」 《易》曰：「崇高富貴，莫大於帝王。」老子謂「域內四大，王居 一焉。」此則名虞與唐，美兼二聖。將令其後必大，終致 唐虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。逮皇家建國，初 號大興，箕子必大之言，於茲乃驗。天之眷命，懸屬聖 朝。重耳區區，豈足云也。有娀元鳥，商以興焉；姜嫄巨 跡，周以興焉。邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如 一。本枝種德，奕葉丕基，佐高帝而滅楚，立宣皇以定 漢。東京太尉，關西孔子，生感遺鱣之集，歿降巨鳥之 奇，累仁積善，大申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勳 於魏室，建盛業於周朝。啟翼軫之國，肇炎精之紀，爰 受厥命，陟配彼天。皇帝載誕之初，神光滿室，具興王 之表，韞大聖之能。或氣或雲，蔭映於廊廟；如天如日， 臨照於軒冕，內明外順，自險獲安，豈非萬福扶持，百 祿攸集？有周之末，朝野騷然，降志執均，鎮衛宗社，明 神饗其德，上帝付其民，誅奸逆於九重，行神化於四 海。於斯時也。尉迥據有齊累世之都，乘新國易亂之 俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地迺九州陷三，民則十分擁 六。王謙乘連帥之威，憑全蜀之險，興兵舉「眾，震蕩江 山，鴆毒巴庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮凶極逆，非欲割 洪溝之地，閉劍閣之門，皆將長戟強弩，睥睨宸極，從 漳河而達負海，連岱岳而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江 漢，佐鬥嫁禍，紛若蝟毛，曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉 殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以 定三方，數旬而清萬國，蕩」滌天壤之速，規摹指畫之 神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙雲改
