晉卿營解之，帝亦顧說有舊，詔免死，流合浦。建中初，
贈太子少傅。子濛，事德宗，為中書舍人。
王澣
按《舊唐書文苑傳》：「王澣，并州晉陽人。少豪蕩不羈。登 進士第，日以蒲酒為事。并州長史張嘉貞奇其才，禮 接甚厚。澣感之，撰樂詞以敘情，於席上自唱自舞，神 氣豪邁。張說鎮并州，澣益至。會說復知政事，以澣為 祕書正字，擢拜通事舍人，遷駕部員外。櫪多名馬，家 有妓樂。澣發言立意，自比王侯，頤指儕類，人多嫉之。」 說既罷相，出澣為汝州長史，改仙州別駕。至郡日，聚 英豪從禽擊鼓，恣為歡賞。文士祖詠、杜華常在座，於 是貶道州司馬，卒。有《文集》十卷。
劉知幾〈貺 滋 敦儒 餗贊 迥 秩 迅〉
按《唐書》本傳：「劉子元，名知幾，以元宗諱嫌，故以字行。 年十二，父藏器為授《古文尚書》，業不進，父怒，楚督之。 及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，歎 曰：『書如是，兒何怠』？父奇其意，許授《左氏》。踰年，遂通覽 群史。與兄知柔俱以善文詞知名。擢進士第，調獲嘉 主簿。武后證聖初，詔九品以上陳得失，子元上書，譏」 每歲一赦，或一歲再赦，小人之幸，君子之不幸。又言： 「君不虛授，臣不虛受，妄受不為忠，妄施不為惠。今群 臣無功，遭遇輒遷，至都下，有『車載斗量，把推碗脫』之 諺。」又謂刺史非三載以上不可徙，宜課功殿，明賞罰。 后嘉其直，不能用也。時吏橫酷淫，及善人公卿被誅 死者踵相及。子元悼士無良而甘於禍，作《思慎賦》以 刺時。蘇味道、李嶠見而歎曰：「陸機豪士之流乎？周身 之道盡矣。」子元與徐堅、元行沖、吳兢等善，嘗曰：「海內 知我者數子耳。」累遷鳳閣舍人，兼修國史。中宗時，擢 太子率更令，介直自守，累歲不遷。會天子西還，子元 自乞留東都三年。或言子元身史臣而私著述，驛召 至京，領史事，遷祕書少監。時宰相韋巨源、紀處訥、楊 再思、宗楚客、蕭至忠皆領監修，子元病長官多，意尚 不一，而至忠數責論次無功，又仕偃蹇，乃奏記求罷 去。因為至忠言五不可曰：「古之國史，皆出一家，未聞 藉功於眾。唯《漢東觀》集群儒，纂述無主，條章不建。今 史司取士滋多，人自為荀、袁，家自為政、駿。每記一事， 載一」言，閣筆相視，含毫不斷，頭白可期，汗青無日，一 不可。漢郡國計書上太史，副上丞相，後漢公卿所撰， 先集公府，乃上蘭臺，故史官載事為廣。今史臣唯自 詢采，二史不注起居，百家勿通行狀，二不可。史局深 籍禁門，所以杜顏面，防請謁也。今作者如林，倘示褒 貶，曾未絕口，而朝野咸知。孫盛取嫉權門，「王劭見讎 貴族。常人之情，不能無畏，三不可。古者史氏各有指 歸，故司馬遷退處士，進姦雄；班固抑忠臣，飾主闕。今 史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧， 其令難行，四不可。今監者不肯指授，修者又不遵奉， 務相推避，以延歲月，五不可。」又言：「朝廷厚用其才而 薄其禮。」至忠得書，悵惜不許。楚客等惡其言詆切，謂 諸史官曰：「是子作書，欲致吾何地？」始，子元修《武后實 錄》，有所改正，而武三思等不聽，自以為見用於時，而 志不遂，乃著《史通內外》四十九篇，譏評今古。徐堅讀 之，歎曰：「為史氏者，宜置此坐右也！」又嘗自比揚雄者 四：「雄好雕蟲小技，老而為悔。吾幼喜詩賦，而壯不為， 期以述者自名。雄準《易》作《經》，當時笑之。吾作《史通》，俗 以為愚。雄著書見尤於人，作《解嘲》，吾亦作《釋蒙》。雄少 為范逡、劉歆所器，及聞作《經》，以為必覆醬瓿。吾始以 文章得譽，晚談史傳，由是減價。」其自感概如此。子元 內負有所未盡，乃委國史於吳兢，別撰《劉氏家史》及 《譜考》，上推漢為陸終苗裔，非堯後；彭城叢亭里諸劉， 出楚孝王囂曾孫居巢侯般，不承元王。按據明審，議 者高其博。嘗曰：「吾若得封，必以居巢紹司徒舊邑。」後 果封居巢縣子。鄉人以其兄弟六人俱有名，號其鄉 曰高陽，里曰居巢。累遷太子左庶子，兼崇文館學士。 皇太子將釋奠國學，有司具儀，從臣著衣冠乘馬。子 元議：古大夫以上皆乘車，以馬為騑服。魏晉後以牛 駕車，江左尚書郎輒輕乘馬，則御史劾治，顏延年罷 官。乘馬出入閭里，世稱放誕，此則乘馬宜從褻服之 明驗。今陵廟巡謁，王公冊命，士庶親迎，則盛服冠履， 乘輅車，他事無車，故貴賤通乘馬。比法駕所幸，侍臣 皆馬上朝服，且冠履惟可配車，故愽帶裒衣，革履高 冠，是車中服襪「而鐙，跣而鞍。非唯不師於古，亦自取 驚流俗。馬逸人顛，受嗤行路。」太子從之，因著為定令。 開元初，遷左散騎常侍。嘗議「《孝經》鄭氏學，非康成注， 舉十二條，左證其謬，當以古文為正。《易》無子夏傳，《老 子》，《書》無河上公注。請存王弼學。」宰相宋璟等不然其 論，奏與諸儒質辯，博士司馬貞等阿意，共黜其言，請 二家兼行，惟子夏《易傳》請罷。詔可。會子貺為大樂令， 抵罪，子元請於執政。元宗怒，貶安州別駕。卒，年六十 一。子元領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚 書鄭惟忠嘗問：「自古文士多，史才少，何耶？」對曰：「史有 三長：才、學、識，世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚
