劉禹錫
按《唐書》本傳：「劉禹錫，字夢得，自言系出中山。世為儒，
擢進士第，登博學宏辭科。工文章，淮南杜佑表管書
記。入為監察御史。素善韋執誼。時王叔文得幸太子，
禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子
即位，朝廷大議祕策多出叔文，引禹錫及柳宗元與
議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案。頗」
馮藉其勢，多中傷士。若武元衡不為宗元所喜，自御
史中丞下，除太子右庶子。御史竇群劾禹錫挾邪亂
政，群即日罷。韓皋素貴，不肯親叔文等，斥為湖南觀
察使。凡所進退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號「二王、
劉、柳。」憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗
州司馬。州接夜郎諸夷，風俗陋甚。家喜巫鬼。每祠，歌
《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖儜。禹錫謂屈原居沅、湘間作
《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚其聲作《竹枝辭》十餘篇，
於是武陵夷俚悉歌之。始坐叔文貶者八人，憲宗欲
終斥不復，乃詔：「雖後更赦令，不得原。」然宰相哀其才
且困，將澡濯用之。會程异復起領運務，乃詔禹錫等
悉補遠州刺史。而元衡方執政，諫官頗言不可用，遂
罷。禹錫久落魄，鬱鬱不自聊，其吐辭多諷託幽遠，作
《問大鈞》《謫九年》等賦數篇。又敘張九齡為宰相，建言
放臣不宜與善地，悉徙五谿不毛處。然九齡自內職
出，始安有瘴癘之歎，罷政事，守荊州，有拘囚之思。身
出遐陬，一失意不能堪，矧華人士族必致醜地，然後
快意「哉！議者以為開元良臣，而卒無嗣，豈忮心失恕，
陰責最大，雖它美莫贖邪！」欲感諷權近而憾不釋。久
之，召還。宰相欲任南省郎，而禹錫作《元都觀看花君
子》詩，語譏忿，當路者不喜，出為播州刺史。詔下，御史
中丞裴度為言：「播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十餘，不
能往，當與其子死訣，恐傷陛下孝治，請稍內遷。」帝曰：
「為人子者，宜慎事，不貽親憂。若禹錫望它人，尤不可
赦。」度不敢對。帝改容曰：「朕所言，責人子事，終不欲傷
其親。」乃易連州，又徙夔州刺史。禹錫嘗歎天下學校
廢，乃奏記宰相曰：「言者謂天下少士，而不知養材之
道，鬱堙不揚，非天不生材也。是不耕而歎廩庾之無
餘，可乎？」貞觀時，學舍千二「百區，生徒三千餘，外夷遣
子弟入附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學官不
振，病無貲以給也。凡學官《春秋》釋奠於先師，斯止辟
雍頖宮，非及天下。今州縣咸以春秋上丁有事孔子
廟，其禮不應古，甚非孔子意。漢初群臣起屠販，故孝
惠、高后間置原廟於郡國。逮元帝時，韋元成遂議罷
之。」夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況後學師先聖道而
欲違之？《傳》曰：「祭不欲數。」又曰：「祭神如神在。」與其煩於
薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒
者所宜疾。竊觀歷代，無有是事。武德初，詔國學立周
公孔子廟，四時祭。貞觀中，詔修孔子廟兗州後許敬
宗等奏天下州縣置三獻官，其佗如立社。元宗與儒
臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。時王孫林甫為宰相，不涉
學使，御史中丞王敬從以「明衣、牲牢，著為令，遂無有
非之者。今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲
凡費四千萬，適資三獻官飾衣裳、飴妻子，於學無補
也。請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭
如開元時，籍其資半畀所隸州」，使增學校，舉半歸太
學，猶不下萬計，可以營學室，具器用豐
「食，增掌故
以備使令，儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞
觀之風，粲然可復。」當時不用其言。由和州刺史入為
主客郎中。復作《游元都》詩，且言：「始謫十年還京師，道
士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵
燕麥，動搖春風耳。」以詆權近，聞者益薄其行。俄分司
東都，宰相裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦為禮
部郎中、集賢直學士。度罷，出為蘇州刺史，以政最，賜
金紫服，徙汝、同二州，遷太子賓客，復分司。禹錫恃才
而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文
章自適。素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。居易
以詩自名者，嘗推為「詩豪」，又言「其詩在處應有神物
護持。」會昌時，加檢校禮部尚書。卒，年七十二，贈戶部
尚書。始疾病，自為《子劉子傳》稱：「漢景帝子勝，封中山
子，孫為中山人。七代祖亮，元魏冀州刺史，遷洛陽，為
北部都昌人。墳墓在洛北山後，其地陿，不可依，乃葬
滎陽檀山原。德宗棄天下，太子立。時王叔文以善弈
得通籍，因間言事，積久，眾未知，至起蘇州。掾超拜起
居舍人，翰」林學士。陰薦丞相杜佑為度支鹽鐵使，翊
日自為副，貴震一時。叔文，北海人，自言「猛之後，有遠
祖風。」東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以為信然。
三子者，皆予厚善，日夕過言其能。叔文實工言治道，
能以口辨移人，既得用，所施為，人不以為當。太上久
疾，宰臣及用事者不得對，宮掖事祕，建桓立順，功歸
貴臣，由是及貶。其自辨解大略如此。
按《舊唐書》本傳：禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆 文章，時無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩 而序之曰：「彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當
